תשובה

מהות השופר;התשובה מחזירה את האדם אל עצמו;שמחה של תשובה;התשובה מתקנת לא רק כשיש חטא ספציפי אלא גם כשההרגשה הכללית היא של ריחוק מה';התכונה שמייסדים בעלי תשובה בעולם;תשובה כללית.

כוחה של תורה, היחס בין בעלי תשובה לצדיקים גמורים;עצמיות של בעל תשובה ועצמיות של צדיק גמור;גם שכלול הטוב נכנס בהגדרה של חזרה בתשובה;חזרה בתשובה בלי קפיצות.

שני מלאכים תופסים בו משני צדיו, מרחפים באוויר וטסים עמו לבית דין של מעלה. שם מתחילים לחקור אותו על כל מעשה שעשה, והוא חושב לעצמו: מה אענה על כל דקה של בטלה? מה יהיה בפי על תפילה שלא בכוונה? אין לי מה לומר... ואז הוא שומע כרוז שמימי: "מי שיש לו ללמד זכות על ישראל מאיר, יבוא וילמד!"

והשביעית תשמטנה ונטשתה ואכלו אביוני עמך, אחריות הציבור, בין אדם למקום ובין אדם לחברו, כלל למען הפרט או הפרט למען הכלל, ד' בוחר או האדם בוחר, כוחה של תשובה.

מדוע הקב"ה מטיל עלינו משימות שאי-אפשר לעמוד בהן. טבע האדם להמשך לכל מיני דברים שהם אסורים. האם אדם יכול להתגבר ולא להרהר הרהורים רעים, לא לקנא במעלות של אחרים? לא להתבטל מלימוד תורה אף רגע? הרי זה בלתי אפשרי לרוב בני האדם. ומדוע רבש"ע מעמיד אותנו בניסיונות שאי-אפשר להתגבר עליהם?

מדוע חוזרים ביטויים של תשובה שלוש פעמים? בפסוק ב': "ושבת", בפסוק ח: "ואתה תשוב", בפסוק י': "כי תשמע בקול וכו' כי תשוב אל ה'". אם כבר שבו בתשובה בפעם הראשונה, מה טעם לשוב פעם ב' ופעם ג'?

מצות עשה שהחוטא ישוב מחטאו ויתוודה חטאיו לפני ה' יתברך, שנאמר: "איש או אשה... והתודו את חטאתם" (במדבר ה').