1. למה פתח התנא לפרש ברישא "ידות נדרים" לפני "כינויי נדרים" - למסקנא? (ג.)

2. מה דרשו חז"ל עה"פ "נזיר להזיר"? (ג:)

3. נזיר טהור שטימא עצמו במזיד ולא נטהר כדין, האם חייב מלקות משום בל תאחר? (ד.)

4. איזה חידוש מצינו בנזירות שמכוחו הי' הו"א שלא יעבור בבל תאחר בקרבנותיו? (ד.)

5. "בכולן עד שיאמר שאני אוכל לך וכו' "מה כוונת שמואל בזה - למסקנא? (ה.)

6. האם יש סברא לחלק בין גט לנדר לענין ידים שאינן מוכיחות? (ה:)

7. באיזה אופן איירי האיבעיא אי "יש יד לקידושין"? (ו:)

8. במה תלוי הספק אי "יש יד להפקר" או לא? (ז.)

9. מה דרשו חז"ל ממ"ש "כי מתו כל האנשים" בדתן ואבירם? (ז:)

10. מי שנידוהו בחלום, האם יש לו תקנה? (ח.)

11. האם מותר לו לחכם להתיר נדר או שמתא באתרא דרביה? (ח:)

12. באיזה אופן מהני לשון "כנדרי רשעים" לענין נזירות? (ט.)

13. מאיזה קרבן לא רצה שמעון הצדיק לאכול מבשרה? (ט:)

14. מה דין "נדר במוהי" - למסקנא? (י:)

15. מה הדין לר' יהודה, אם הזכיר "ירושלים" בנדרו? (יא.)

16. האם נחשב "בכור" דבר הנדור או דבר האסור? (יג.)

17. האומר הרי עלי כבשר אמא או כבשר אחותי, האם צריך התרה? (יד.)

18. הנודר בתורה ואחז ס"ת בידו, מה דינו? (יד:)

19. האומר "קונם שאני ישן שאני מדבר" - מה דינו? (טו.)

20. באיזה לשון יכול אדם לאסור על עצמו ישיבת סוכה של מצוה? (טז:)

21. האומר אהא נזיר קודם שאפטר מן העולם ממתי עובר בבל יחל? (ג: ד"ה בל)

22. איך פסקינן בספק ממון עניים? (ז. ד"ה חדא)

23. האם יכול הנודר לשלוח שליח להחכם כדי שיתיר לו נדרו? (ח: ד"ה בעל)

24. איך פסקינן להלכה - בעיקרו קמתפיס או בהיתירא קמתפיס? (יג. ד"ה ולענין)

25. המדיר את חבירו מנכסיו ואח"כ האכילו מהם, מי לוקה המדיר או המודר? (טו. ד"ה הלכה)