דרשני:חוקת התורה (Gavriel)

פרשת חקת בחומש במדבר פרק י"ט פסוקים א עד כ"ב מביאה את מצוות פרה אדומה - א]וידבר ה' אל משה.....ב]זאת חקת התורה... אומר רש"י במקום כותב "לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה לפיכך כתב בה חקה גזרה היא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה".ויקחו אליך - רש"י במקום " לעולם היא נקראת על שמך פרה שעשה משה במדבר". לאחר שחיטת הפרה אדומה על ידי אלעזר הכהן נעבור לפסוק ד' - ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו והזה אל נכח פני אהל מועד מדמה שבע פעמים... וכו'...עד כאן ציטוטים מהפרשה ופירוש רש"י כאמור.

מצוות פרה אדומה ניתנה למשה במרה - "שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסהו..." - יש משהו מיוחד במצווה זו שמטהרת את הטמאים, שכאמור היתה אבן יסוד בעלייה לרגל של ישראל לבית המקדש וככה יכלו בני ישראל להתקרב למקדש בקדושה וטהרה - הכהן היה מזה על העולים לרגל ממימי החטאת והיו נטהרים מטומאתם - וכך יכלו לעלות לרגל בשלושת הרגלים לקיים את המצוות הנוהגות ברגל קורבנות שלמים וחגיגה וראייה וקרבן הפסח וכו לולא אפר פרה אדומה לא ניתן להיטהר מטומאת מת לגביה לא מועיל טבילה במקווה (פסוק י"ג בפרק י"ט בחומש במדבר) "כל הנגע במת ...ולא יתחטא...כי מי נדה לא זרק עליו טמא יהיה עוד טומאתו בו" רש"י במקום על המילים את משכן ה' טמא- אם נכנס לעזרה אפילו בטבילה בלא הזאת שלישי ושביעי"..עוד טומאתו בו - אף על פי שטבל - לדברי רש"י.