כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין, לא יהא לו עסק עמהם
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
|
|
כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין, לא יהא לו עסק עמהם הוא כלל בהלכה הקובע שאין סידור גיטין או קידושין או הוראה בדבר סידור גיטין וקידושין דבר המסור לכל.
טעם[עריכה]
כתב בשו"ע[1]: "כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם להורות בהם שבקל יכול לטעות ויתיר את הערוה וגורם להרבות ממזרים בישראל"
הערות שוליים
- ↑ אה"ע סי' מט סעיף ג