1,209
עריכות
פרשני:אגרות הראיה: אגרת מג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
Added igrut reaya.
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת מג |אגרות הראיה-|אגרת|מג||}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו. י"ב כסלו תרס"ז. | |||
שלו' וברכה לכבוד הרב הגדול הישיש מו"ה ישעי' אורינשטיין נ"י' | |||
הגיעתני יקרתו. ובאמת הי' לי ספק אם אשיב אם לא, כי חששתי שמא יש | |||
למעכת"ר ח"ו עגמ"נ ממכתבי, ולמה אצער ת"ח זקן שכמותו שי'. מ"מ הכרעתי | |||
להשיב בקצרה, אולי יתן השי"ת ויכנסו דברי באזניו, ואז לא יהי' לו כ"כ צער | |||
מעצם העובדא של החוברות, והי' זה שכרי להציל נפש יקרה שכמותו מצער ודאגה. | |||
ידע כבודו, שכל עיקר כונתיבחוברותי, ובכל מה שאני כותב, הוא רק לעורר | |||
לבב ת"ח, זקנים וצעירים, לעסוק בעיון בפנימיות התורה, בין במוסר בכל הדרכים | |||
הנמצאים עמנו כקדושי עליון, בין במחקר בכל הספרים הקדושים שהנחילונו | |||
רבותינו הגאונים בעלי המחקר, בין בקבלה ע"פ כל הדרכים שהם מורשה לנו | |||
מאבותינו זי"ע, בין ע"ד הראשונים, בין ע"ד האחרונים, בין ע"ד החסידות, בין | |||
ע"ד רבינו הגר"אוהרמ"חלוצאטו ז"ל. וללמוד את כל הספרים עם דברי זוה"ק | |||
וספד"צ, ספר הבהיר וספר יצירה, וכל מדרשי חז"ל, בעיון ובבקיאות, צריך ע"ז | |||
התמדה גדולה, ממש כהתמדת הש"ס ופוסקים, אמנם לא הכל מוכנים לזה מטבע | |||
נפשם, ע"כ כל מי שאינו מסוגל, ולבו לב חריף, ודאי שעליו להאריך בעומק פלפול | |||
גפ"ת ופוסקים, אבל מי שמוכשר לעסוק בעיון חכמתא וקבלה ע"כ הוא צריך לסדר | |||
דף 42 | |||
לו סדרים קצרים, לעומת גודל האריכות של חידוש ופלפול, ומ"מ גם הוא לא יניח | |||
ידו מפלפולא של תורה, דקוב"ה חדי בה, אבל עיקר לימודו צריך שיהי' להכיר | |||
את קונו. וכ"כ בהק' ע"ח, ועיין "אור נערב". ובזמן הזה, שבעוה"ר רבים מהצעירים | |||
הולכים ונפתים אחרי חלקת לשון נכרי', של בני פריצי עמנו, צריך ג"כ להראות | |||
לכל באי עולם, כי גם ת"ח העוסקים בקדושה כתורת אמת לא תחסר להם גם כח | |||
המליצה וצחות הלשון. וזו היתה כונת החסיד רמח"ל ז"ל במעשיו בספרי מליצה | |||
וצחות, וגם אני הקטן הנני חפץ למנקט בשפולי גלימי' ז"ל, וללכת בעקבותיו כפי | |||
מעוט יכולתי. ויען שלשלימות תוה"ק צריך ג"כ ידיעות של חכמת העולם, בכמה | |||
ענינים. וביחוד כדי להשיב לאפיקורס, שהוא דבר נחוץ בזמננו מאד, ע"כ אני | |||
מזכיר את מה שאמרו רבותינו הגר"א ז"ל ומוהר"ל מפראג, ב"נתיבות עולם" נתיב | |||
התורה פי"ד, אחרי הזהירות של התמדת התורה ונקיון המדות והמעשים, ביחוד | |||
מהכעס, מהגאוה והעצבות, שהם ראשי המדות הרעות, ועם הקביעות התמידית | |||
בכל יום בפנימיות התורה כ"א לפי השגתו. ובזה בדוק ומנוסה הוא, שאחרי כל | |||
אלה ההקדמות לא יזיקו לו ח"ו כלל ידיעות החכמות, כשילקחו בשיעורים לש"ש, | |||
אדרבא יוסיפו לו אומץ בעבודת השי"ת בשמחה רבה ובגדולת המוחין. ואם ח"ו | |||
נמצאים איזה אנשים, שהם טועים בדברי, ומגלים בהם פנים שלא ככונתי, בשביל | |||
כך אין למנוע את הטוב מהראוים לזה, וכדכתב הרמב"ם ז"ל באגרותיו<ref>מאמר תחית המתים.</ref> כי ישרים | |||
דרכי ד' וגו'. וע"י התמדת הלמוד בקביעות בנעם פנימיות תוה"ק, יאיר על נפש | |||
העוסק בה לשמה אור שמחה ואהבה עליונה, בתענוגים רוחניים מעין עוה"ב, ולא | |||
יהי' צריך להשתמש כלל ביראה רעה של רצועה בישא<ref>זהר בראשית יא:, תיקוני זהר תי' ל.</ref>, כ"א בשיעור מועט מאד | |||
ובזה ימצא בנפשו עז ואמץ, ולא יפחד משום פגע רע, לא בעוה"ז ולא בעוה"ב, | |||
כי גם כי אשב בחושך ד' אור לי. זהו בקירוב תוכן כונתי בדברי, שהעיר עליהם | |||
כת"ר. ומה טוב ומה נעים הוא לדון לכ"ז איש את רעהו, ועי"ז יתקלס עלאה | |||
ויתגדל כבוד שמים, וכבוד אה"ק וכבוד ת"ח שבא"י בכלל. ואנכי כשאני לעצמי | |||
הנני ב"ה רחוק מלהיות נהנה הרבה כשמשבחין אותי, ולא להיות מצטער ומקפיד | |||
הרבה כשמבזין אותי. שבח לשמו ית', שהעסק התמידי בלמוד המוסר ופנימיות | |||
תוה"ק פעל עלי זאת התכונה. ע"כ איני מוצא שום צורך להתנצל לפני כת"ר | |||
מצדי, רק בשביל לשכך את לבב כבודו שלא יצטער, כי כל ישעי וחפצי הוא לשמח | |||
את הבריות ולקיים כפי יכולתי "יראיך יראוני וישמחו". ע"כ אמרתי יהיו נא דברי | |||
אלה למנוחת לבב לכת"ר. והשי"ת יברכהו בשיבה טובה, אותו ואת כל אשר לו, | |||
ונזכה לראות בשמחת ציון ובנין ירושלים בגילוי כבוד מלכותו יתב' עלינו לשם | |||
ולתהלה בכל עמי הארץ, ותמלא כל הארץ דעה את ד', כנפשו היפה ונפש הצעיר | |||
אסקופה הנדרסת, המצפה לאורה וישועה, | |||
הק' אברהם יצחק ה"ק | |||
אני תמה מכת"ר שתובע אותי מענין האיש שכתב ב"החבצלת"' וכי אני מכיר | |||
אותו, ומה אוכל אנכי, או כל מי ששולח דבריו ברבים, לעשות אם ידברו אודותם | |||
דברי הבאי וכיו"ב. הנ"ל | |||
אח"כ חקרתי על הכותב בח', והוברר לי שאין בו אותן הפחיתיות שכת"ר | |||
מיחס אליו, ח"ו, וראוי לדון גם אותו לכ"ז, והאמת והשלו' אהבו. הנ"ל | |||
דף 43 | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | |||