1,209
עריכות
פרשני:אגרות הראיה: אגרת קמ: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
תיקונים
(←האגרת: אנטרים, סימון מעבר עמוד, הערות שוליים והערות עריכה.) |
מ (תיקונים) |
||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
כבודו מרים על נס את ביטול המצות של לע"ל{{אג|[=לעתיד לבוא, וכן כולם]}}, ומשמע מדבריו שאני חולק על | כבודו מרים על נס את ביטול המצות של לע"ל{{אג|[=לעתיד לבוא, וכן כולם]}}, ומשמע מדבריו שאני חולק על | ||
יסוד זה, משום שהנני יותר נוטה למ"ד אין מצות בטלות לע"ל<ref>ע' נדה סא: והגהות ריעב"ץ ז"ל ראש-השנה ל.</ref>. לא כן ידידי, בזה כמו | יסוד זה, משום שהנני יותר נוטה למ"ד אין מצות בטלות לע"ל<ref>ע' נדה סא: והגהות ריעב"ץ ז"ל ראש-השנה ל.</ref>. לא כן ידידי, בזה כמו | ||
בכל המחלוקות יצדק מאד "אלו ואלו דברי א"ח{{אג|[=אלוקים חיים]}} | בכל המחלוקות יצדק מאד "אלו ואלו דברי א"ח{{אג|[=אלוקים חיים]}}". הננו כולנו מבחינים, שאותו | ||
המרחב של לע"ל הוא כ"כ בלתי-מוגבל, כ"כ רחב ומקיף, עד שאין המקום צר | המרחב של לע"ל הוא כ"כ בלתי-מוגבל, כ"כ רחב ומקיף, עד שאין המקום צר | ||
להכניס בו שתי הדעות זו אחר זו. יש לע"ל שאין מצות בטלות בו, ויש לע"ל | להכניס בו שתי הדעות זו אחר זו. יש לע"ל שאין מצות בטלות בו, ויש לע"ל | ||
| שורה 59: | שורה 59: | ||
והרוחנית שבה למהלכה הרגיל, לקבץ על יד<ref>ע' משלי יג יא.</ref> חסן ויקר, ע"י שמירת מנהגים ומסרת, | והרוחנית שבה למהלכה הרגיל, לקבץ על יד<ref>ע' משלי יג יא.</ref> חסן ויקר, ע"י שמירת מנהגים ומסרת, | ||
אמונה ומצות, לעלות דוקא ע"י מהלך אטי זה אל נקודת-פיתוח יותר גבוהה. | אמונה ומצות, לעלות דוקא ע"י מהלך אטי זה אל נקודת-פיתוח יותר גבוהה. | ||
דף 174@ | דף 174@ | ||
השכל המיושב יורה דוקא אחרת. לא די שאין לדון את כל העולם כולו באותה | השכל המיושב יורה דוקא אחרת. לא די שאין לדון את כל העולם כולו באותה | ||
אמת המדה של יחידי הסגולה, שיוכל להיות שנתעלו מתוך החיובים הקבועים | אמת המדה של יחידי הסגולה, שיוכל להיות שנתעלו מתוך החיובים הקבועים | ||
| שורה 98: | שורה 100: | ||
רב לההבדל הנמצא בין אותה ההרגשה המתפשטת, לעונג ולצער, מאבר למשנהו | רב לההבדל הנמצא בין אותה ההרגשה המתפשטת, לעונג ולצער, מאבר למשנהו | ||
או מהבן אל האב ומאהוב לאהובה. כשהצינורות מתרחבים ביותר נעשות ההרגשות | או מהבן אל האב ומאהוב לאהובה. כשהצינורות מתרחבים ביותר נעשות ההרגשות | ||
דף 175@ | דף 175@ | ||
יותר זורמות, ויותר מוחשות ובולטות. כשהאורגן הלאומי הוא במילואו ושלמותו, | יותר זורמות, ויותר מוחשות ובולטות. כשהאורגן הלאומי הוא במילואו ושלמותו, | ||
מתארג גם הוא בדוגמא של משפחה. ההתפתחות צריכה רק להרחיב את הצינורות, | מתארג גם הוא בדוגמא של משפחה. ההתפתחות צריכה רק להרחיב את הצינורות, | ||
| שורה 123: | שורה 127: | ||
שפעפע בנו הארס של הליברליות החיצונית, אין אנו יודעים אחרת כ"א למחק | שפעפע בנו הארס של הליברליות החיצונית, אין אנו יודעים אחרת כ"א למחק | ||
את כל התוים הבולטים כ"כ, המבדילים אותנו בהבדל כ"כ עצמי מכל העמים, | את כל התוים הבולטים כ"כ, המבדילים אותנו בהבדל כ"כ עצמי מכל העמים, | ||
הבדל כזה אשר אין לפחות אותו אפילו נימא אחת מגדרו של הכוזרי<ref>ע' מאמר א קג ומאמר ד ג.</ref> "סוג חמישי | הבדל כזה אשר אין לפחות אותו אפילו נימא אחת מגדרו של הכוזרי<ref>ע' מאמר א קג ומאמר ד ג.</ref> "סוג חמישי". | ||
לא, הכל נתפתח, - האנושיות הכללית עד באה לתכונתה, אבל לא היהדות. היהדות | לא, הכל נתפתח, - האנושיות הכללית עד באה לתכונתה, אבל לא היהדות. היהדות | ||
היא התמצית הפנימית של האנושיות ושל המציאות במובנה הרחב, וההתפתחות | היא התמצית הפנימית של האנושיות ושל המציאות במובנה הרחב, וההתפתחות | ||
| שורה 135: | שורה 139: | ||
הקוסמולוגי, סדרי העולם, של דור המדבר כולו, שהיא אפיזודא היסתורית בפני | הקוסמולוגי, סדרי העולם, של דור המדבר כולו, שהיא אפיזודא היסתורית בפני | ||
עצמה, עלבון הוא לנו אם נזייף את תולדתנו הכבירה כ"כ בכוחה המיוחד. היצירה | עצמה, עלבון הוא לנו אם נזייף את תולדתנו הכבירה כ"כ בכוחה המיוחד. היצירה | ||
הפסיכית הלאומית המיוחדת היא באמת הישראלית, אחת היא לאמה | הפסיכית הלאומית המיוחדת היא באמת הישראלית, אחת היא לאמה". אמנם | ||
דף 176@ | דף 176@ | ||
אח"כ, כאשר זוהר ההברקה הפסיכית הרוממה, שהיתה מושפעת בכחו של רועה | אח"כ, כאשר זוהר ההברקה הפסיכית הרוממה, שהיתה מושפעת בכחו של רועה | ||
נאמן, שקעה, שב מהלך ההתפתחות להמצא ביהדות כמו שהוא מצוי בכל עם ולשון. | נאמן, שקעה, שב מהלך ההתפתחות להמצא ביהדות כמו שהוא מצוי בכל עם ולשון. | ||
| שורה 164: | שורה 170: | ||
הכל לפי רום המעלה, ולפי גודל הכמות והאיכות של זרם-החיים שיזרם בהם, | הכל לפי רום המעלה, ולפי גודל הכמות והאיכות של זרם-החיים שיזרם בהם, | ||
יקיצו לתחיה כל הרוחות המלאים חיים הנמצאים בכל החקים, אשר המביטים עליהם | יקיצו לתחיה כל הרוחות המלאים חיים הנמצאים בכל החקים, אשר המביטים עליהם | ||
מרחוק יאמרו עליהם "יבשה עצמם | מרחוק יאמרו עליהם "יבשה עצמם". ועד אותו הזמן הארוך הרחוק, שבו יהיו המצות | ||
והקרבנות<ref>ע' ויקרא רבה סוף פ' כז.</ref> בטלים{{אג|[במקור ההערה מכונה "8א"]}}, עוד זמן גדול וארוך, שבו עולם גדול ומיושב, מלא הוד ויפעה, | והקרבנות<ref>ע' ויקרא רבה סוף פ' כז.</ref> בטלים{{אג|[במקור ההערה מכונה "8א"]}}, עוד זמן גדול וארוך, שבו עולם גדול ומיושב, מלא הוד ויפעה, | ||
ימצא לנו, שנראה בו מלך ביפיו, ארמון על משפטו, שירות היכל הקודש במלא | ימצא לנו, שנראה בו מלך ביפיו, ארמון על משפטו, שירות היכל הקודש במלא | ||
| שורה 175: | שורה 181: | ||
תקופה עליונה ומזהירה, שבו יעמד העולם ממעל לכל חק ולכל מוסר | תקופה עליונה ומזהירה, שבו יעמד העולם ממעל לכל חק ולכל מוסר | ||
קצוב, כ"א מתוך עולם מיושב מלא נעם, מוכתר בכל בניניו המעשיים והמוסריים, | קצוב, כ"א מתוך עולם מיושב מלא נעם, מוכתר בכל בניניו המעשיים והמוסריים, | ||
דף 177@ | דף 177@ | ||
ממולא בכל נועמי שירי קודש ובכל עדני עדן עליון. כשתשאב הנשמה האנושית | ממולא בכל נועמי שירי קודש ובכל עדני עדן עליון. כשתשאב הנשמה האנושית | ||
יפה יפה אל קרבה את כל הטל הפנימי, הכמוס בכל מלא חק ומשפט, אז רק אז | יפה יפה אל קרבה את כל הטל הפנימי, הכמוס בכל מלא חק ומשפט, אז רק אז | ||
| שורה 211: | שורה 219: | ||
למצב של שינה, מפני שלא האריכו כ"כ ימים עד שיכבדו עליהם החיים וכאשר | למצב של שינה, מפני שלא האריכו כ"כ ימים עד שיכבדו עליהם החיים וכאשר | ||
עיפה נפשם ישנו שנת עולם. אבל אנו - "אני שכבתי ואישנה הקיצותי כי ד' | עיפה נפשם ישנו שנת עולם. אבל אנו - "אני שכבתי ואישנה הקיצותי כי ד' | ||
יסמכנ". אחרי יגיעה גדולה, במלחמת החיים החמריים והרוחנים, ישננו, אמנם | |||
שינה בלתי נעימה, "הכונו בל חלינו הלמונו בל ידענו | שינה בלתי נעימה, "הכונו בל חלינו הלמונו בל ידענו", אבל בפנים נשאר אוצר | ||
חיים גדול של מקור חיים לאומיים רשומים ומיוחדים לנו. עתה בעינים פקוחות | חיים גדול של מקור חיים לאומיים רשומים ומיוחדים לנו. עתה בעינים פקוחות | ||
נבא חשבון, והחשבון יהיה תמיד על צדנו. זקן העמים יקיץ ויתעורר, יזכר את | נבא חשבון, והחשבון יהיה תמיד על צדנו. זקן העמים יקיץ ויתעורר, יזכר את | ||
דף 178@ | דף 178@ | ||
ארצו, את חסנו וכבודו, יזכר את שפע החיים אשר השפיע ואשר ישפיע על אדם | ארצו, את חסנו וכבודו, יזכר את שפע החיים אשר השפיע ואשר ישפיע על אדם | ||
רב, ישוב לעבודתו לקומם הריסותיו, ויחד עם ההתפתחות האיטית הנה תופיע | רב, ישוב לעבודתו לקומם הריסותיו, ויחד עם ההתפתחות האיטית הנה תופיע | ||
| שורה 255: | שורה 265: | ||
{{ | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | ||
{{ניווט אגרות}} | {{ניווט אגרות}} | ||