17,787
עריכות
זרובבל בן שאלתיאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←זרובבל וששבצר
(יצירת דף עם התוכן "זרובבל בן שאלתיאל היה ממנהיגי עליית שיבת ציון לאחר הצהרת כורש יחד עם יהושע בן יהוצד...") |
|||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
חז"ל {{#makor-new:סנהדרין לח א|בבלי-סנהדרין|לח|א}} פירשו את שמו "זרובבל-שנזרע בבבל". [[רבי צדוק הכהן מלובלין]] {{הערה|תקנת השבים ז:}}, פירש בדברי הגמרא כי מי שגואל את העם מהגלות, עליו להיות אחד מגידולי הגלות לפי שדווקא ממנו תצמח הגאולה. לכן, נרמז בשמו של זרובבל שנזרע בבבל להורות שזהו עיקר מעלתו, שנזרע בבבל, ועל ידי כפרת הגלות יכול כעת לגאול את ישראל. בדומה לכך, המלבי"ם מפרש על נבואת זכריה על "צמח" כי מדובר על המשיח שעתיד לצמוח מזרובבל. | חז"ל {{#makor-new:סנהדרין לח א|בבלי-סנהדרין|לח|א}} פירשו את שמו "זרובבל-שנזרע בבבל". [[רבי צדוק הכהן מלובלין]] {{הערה|תקנת השבים ז:}}, פירש בדברי הגמרא כי מי שגואל את העם מהגלות, עליו להיות אחד מגידולי הגלות לפי שדווקא ממנו תצמח הגאולה. לכן, נרמז בשמו של זרובבל שנזרע בבבל להורות שזהו עיקר מעלתו, שנזרע בבבל, ועל ידי כפרת הגלות יכול כעת לגאול את ישראל. בדומה לכך, המלבי"ם מפרש על נבואת זכריה על "צמח" כי מדובר על המשיח שעתיד לצמוח מזרובבל. | ||
===זרובבל וששבצר=== | ===זרובבל וששבצר=== | ||
לאחר הצהרת כורש, | לאחר הצהרת כורש, מתואר ששבצר כמנהיג העולים לירושלים, אך בפרק לאחר מכן כשמובאת רשימת העולים לירושלים מובא כי שם המנהיג הינו זרובבל. הבדל זה הוביל למחלוקת הפרשנים האם זרובבל וששבצר היו אותו האדם, וממילא האם זרובבל עלה בעלייה הראשונה לארץ או שעלה לאחר מכן בעלייה נוספת בראשותו. | ||
ה[[רלב"ג]]{{הערה|וכן אבן עזרא על דניאל}} הסביר כי זרובבל וששבצר היו אותו האדם, ושינוי השם הוא מכיוון שששבצר הוא שמו הפרטי או שמו בלשון בבלית והוא אותו האחד שמופיע גם לאחר מכן ברשימת העולים. חיזוק לטענה זו ניתן למצוא בפרק ה' בו כחלק מאגרת השיטנה (הכתובה בארמית) מתואר כי ששבצר כי זה שייסד את בית המקדש, בעוד בפרקים לפני כן (בעברית) מתואר כי זרובבל הוא שעשה זאת. מנגד, יש החולקים על פרשנות זו ואומרים כי אכן מדובר בשתי עליות שונות ובאנשים שונים. לפי שיטה זו ששבצר מזוהה עם שנאצר המופיע בדברי הימים{{הערה|דברי הימים א ג, יח}} כנצר למשפחת יהויקים כאשר ברשימה זו מופיע לצידו גם זרובבל. | ה[[רלב"ג]]{{הערה|וכן אבן עזרא על דניאל}} הסביר כי זרובבל וששבצר היו אותו האדם, ושינוי השם הוא מכיוון שששבצר הוא שמו הפרטי או שמו בלשון בבלית והוא אותו האחד שמופיע גם לאחר מכן ברשימת העולים. חיזוק לטענה זו ניתן למצוא בפרק ה' בו כחלק מאגרת השיטנה (הכתובה בארמית) מתואר כי ששבצר כי זה שייסד את בית המקדש, בעוד בפרקים לפני כן (בעברית) מתואר כי זרובבל הוא שעשה זאת. מנגד, יש החולקים על פרשנות זו ואומרים כי אכן מדובר בשתי עליות שונות ובאנשים שונים. לפי שיטה זו ששבצר מזוהה עם שנאצר המופיע בדברי הימים{{הערה|דברי הימים א ג, יח}} כנצר למשפחת יהויקים כאשר ברשימה זו מופיע לצידו גם זרובבל. | ||
חז"ל, ובעקבותם [[רש"י]]{{הערה|עזרא א,ח}} פירשו שששבצר הוא דניאל ונקרא כך לפי שעמד בשש צרות- ניסיון ההוצאה להורג בידי אריוך, גוב האריות, כבשן האש וכן שלוש גלויות- גלות יהויכין, גלות יהויקים וגלות צדקיה. | חז"ל, ובעקבותם [[רש"י]]{{הערה|עזרא א,ח}} פירשו שששבצר הוא [[דניאל]] ונקרא כך לפי שעמד בשש צרות- ניסיון ההוצאה להורג בידי אריוך, גוב האריות, כבשן האש וכן שלוש גלויות- גלות יהויכין, גלות יהויקים וגלות צדקיה. | ||
==נבואות אודותיו== | ==נבואות אודותיו== | ||
לאחר העלייה לארץ, נתקלו העולים בקשיים לבנות את בית המקדש. קשיים אלו, שכללו חיכוכים עם צרי יהודה המקומיים וכן קשיים כלכליים, הובילו את העם להבנה כי אין זה רצון ה' לבניין בית המקדש וכי עליהם לחכות עם בנייתו. ה[[חגי הנביא]] קרא לעם שלא להתמהמה ולבנות את בית המקדש, ובתוך כך התנבא על זרובבל כמנהיג העם: | לאחר העלייה לארץ, נתקלו העולים בקשיים לבנות את בית המקדש. קשיים אלו, שכללו חיכוכים עם צרי יהודה המקומיים וכן קשיים כלכליים, הובילו את העם להבנה כי אין זה רצון ה' לבניין בית המקדש וכי עליהם לחכות עם בנייתו. ה[[חגי הנביא]] קרא לעם שלא להתמהמה ולבנות את בית המקדש, ובתוך כך התנבא על זרובבל כמנהיג העם: | ||