17,787
עריכות
זרובבל בן שאלתיאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←נבואות אודותיו
| שורה 17: | שורה 17: | ||
==נבואות אודותיו== | ==נבואות אודותיו== | ||
לאחר העלייה לארץ, נתקלו העולים בקשיים לבנות את בית המקדש. קשיים אלו, שכללו חיכוכים עם צרי יהודה המקומיים וכן קשיים כלכליים, הובילו את העם להבנה כי אין זה רצון ה' לבניין בית המקדש וכי עליהם לחכות עם בנייתו. | לאחר העלייה לארץ, נתקלו העולים בקשיים לבנות את בית המקדש. קשיים אלו, שכללו חיכוכים עם צרי יהודה המקומיים וכן קשיים כלכליים, הובילו את העם להבנה כי אין זה רצון ה' לבניין בית המקדש וכי עליהם לחכות עם בנייתו. [[חגי הנביא]] קרא לעם שלא להתמהמה ולבנות את בית המקדש, ובתוך כך התנבא על זרובבל כמנהיג העם: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|חגי ב, כא}}|אנגלית=|תוכן=אֱמֹר אֶל זְרֻבָּבֶל פַּחַת יְהוּדָה לֵאמֹר אֲנִי מַרְעִישׁ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ. וְהָפַכְתִּי כִּסֵּא מַמְלָכוֹת וְהִשְׁמַדְתִּי חֹזֶק מַמְלְכוֹת הַגּוֹיִם וְהָפַכְתִּי מֶרְכָּבָה וְרֹכְבֶיהָ וְיָרְדוּ סוּסִים וְרֹכְבֵיהֶם אִישׁ בְּחֶרֶב אָחִיו. בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה' צְבָאוֹת אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי נְאֻם ה' וְשַׂמְתִּיךָ כַּחוֹתָם כִּי בְךָ בָחַרְתִּי נְאֻם ה' צְבָאוֹת.}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|חגי ב, כא}}|אנגלית=|תוכן=אֱמֹר אֶל זְרֻבָּבֶל פַּחַת יְהוּדָה לֵאמֹר אֲנִי מַרְעִישׁ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ. וְהָפַכְתִּי כִּסֵּא מַמְלָכוֹת וְהִשְׁמַדְתִּי חֹזֶק מַמְלְכוֹת הַגּוֹיִם וְהָפַכְתִּי מֶרְכָּבָה וְרֹכְבֶיהָ וְיָרְדוּ סוּסִים וְרֹכְבֵיהֶם אִישׁ בְּחֶרֶב אָחִיו. בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה' צְבָאוֹת אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי נְאֻם ה' וְשַׂמְתִּיךָ כַּחוֹתָם כִּי בְךָ בָחַרְתִּי נְאֻם ה' צְבָאוֹת.}} | ||
גם [[זכריה הנביא]] שחי בתקופתו של זרובבל התנבא אודותיו וחיזקו על בניית בית המקדש וניבא כי יצליח בבנייתו וכי יש השגחה מיוחדת עליו: {{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|זכריה ג, כא}}|אנגלית=|תוכן=יְדֵי זְרֻבָּבֶל יִסְּדוּ הַבַּיִת הַזֶּה וְיָדָיו תְּבַצַּעְנָה וְיָדַעְתָּ כִּי ה' צְבָאוֹת שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם. | גם [[זכריה הנביא]] שחי בתקופתו של זרובבל התנבא אודותיו וחיזקו על בניית בית המקדש וניבא כי יצליח בבנייתו וכי יש השגחה מיוחדת עליו: {{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|זכריה ג, כא}}|אנגלית=|תוכן=יְדֵי זְרֻבָּבֶל יִסְּדוּ הַבַּיִת הַזֶּה וְיָדָיו תְּבַצַּעְנָה וְיָדַעְתָּ כִּי ה' צְבָאוֹת שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם. כִּי מִי בַז לְיוֹם קְטַנּוֹת וְשָׂמְחוּ וְרָאוּ אֶת הָאֶבֶן הַבְּדִיל בְּיַד זְרֻבָּבֶל שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה' הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ}}. יש המפרשים כי גם בחזון המנורה המובא לאחר מכן, שני בני היצהר הנמצאים ליד המנורה ומזינים אותה בשמן הם שני מנהיגי העם- זרובבל ויהושע בן יהוצדק. | ||
בהמשך נבואתו, זכריה שוב מתנבא על יהושע בן יהוצדק ושם בראשו עטרות אך הפעם לא מצרף לנבואתו את זרובבל אלא מתנבא על צמח: | בהמשך נבואתו, זכריה שוב מתנבא על יהושע בן יהוצדק ושם בראשו עטרות אך הפעם לא מצרף לנבואתו את זרובבל אלא מתנבא על צמח: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|זכריה ו, יא}}|אנגלית=|תוכן=וְלָקַחְתָּ כֶסֶף וְזָהָב וְעָשִׂיתָ עֲטָרוֹת וְשַׂמְתָּ בְּרֹאשׁ יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל. וְאָמַרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר הִנֵּה אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח וּבָנָה אֶת הֵיכַל יְהוָה. וְהוּא יִבְנֶה אֶת הֵיכַל יְהוָה וְהוּא יִשָּׂא הוֹד וְיָשַׁב וּמָשַׁל עַל כִּסְאוֹ וְהָיָה כֹהֵן עַל כִּסְאוֹ וַעֲצַת שָׁלוֹם תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|מקור={{מקור|זכריה ו, יא}}|אנגלית=|תוכן=וְלָקַחְתָּ כֶסֶף וְזָהָב וְעָשִׂיתָ עֲטָרוֹת וְשַׂמְתָּ בְּרֹאשׁ יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל. וְאָמַרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר הִנֵּה אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח וּבָנָה אֶת הֵיכַל יְהוָה. וְהוּא יִבְנֶה אֶת הֵיכַל יְהוָה וְהוּא יִשָּׂא הוֹד וְיָשַׁב וּמָשַׁל עַל כִּסְאוֹ וְהָיָה כֹהֵן עַל כִּסְאוֹ וַעֲצַת שָׁלוֹם תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם}} | ||
רש"י מבאר כי צמח הינו זרובבל כפי שגם בנבואה לעיל זכריה התייחס לזרובבל כצמח, וכי לאחר שזרובבל נזרע בארץ בבל- הוא עתיד לצמוח בארץ. מנגד, הוא מביא כי יש שמפרשים כי נבואה זו איננה מוסבת על זרובבל אלא גם המשיח העתידי ומתארים את המשך הנבואה כמוסבת לא על השלום בין זרובבל לבין יהושע בן יהוצדק אלא על השלום בעתיד. [[המלבי"ם]] פירש כי על אף שזרובבל בנה את בית המקדש, הנבואה כתובה בלשון עתיד לפי שזרובבל עדיין איננו צמח, מלך המשיח, אלא עשוי לצאת מזרעו בעתיד המשיח שיבנה את בית המקדש האחרון. | רש"י מבאר כי צמח הינו זרובבל כפי שגם בנבואה לעיל זכריה התייחס לזרובבל כצמח, וכי לאחר שזרובבל נזרע בארץ בבל- הוא עתיד לצמוח בארץ. מנגד, הוא מביא כי יש שמפרשים כי נבואה זו איננה מוסבת על זרובבל אלא גם המשיח העתידי ומתארים את המשך הנבואה כמוסבת לא על השלום בין זרובבל לבין יהושע בן יהוצדק אלא על השלום בעתיד. [[המלבי"ם]] פירש כי על אף שזרובבל בנה את בית המקדש, הנבואה כתובה בלשון עתיד לפי שזרובבל עדיין איננו צמח, מלך המשיח, אלא עשוי לצאת מזרעו בעתיד המשיח שיבנה את בית המקדש האחרון. | ||
==נבואת החותם== | ==נבואת החותם== | ||
כמובא לעיל, חגי ניבא על זרובבל "ושמתיך כחותם" והכתירו כמנהיג הנבחר על ידי הקב"ה. אמנם, [[ירמיהו הנביא]] התנבא על [[יהויכין]], שזרובבל הוא מזרעו, כי הוא לא עתיד לצאת מזרעו החותם שיהיה המושל: {{ציטוטון|חַי אָנִי נְאֻם יְהוָה כִּי אִם יִהְיֶה כָּנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה חוֹתָם עַל יַד יְמִינִי כִּי מִשָּׁם אֶתְּקֶנְךָּ... כֹּה אָמַר ה' כִּתְבוּ אֶת הָאִישׁ הַזֶּה עֲרִירִי גֶּבֶר לֹא יִצְלַח בְּיָמָיו כִּי לֹא יִצְלַח מִזַּרְעוֹ אִישׁ יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דָוִד וּמֹשֵׁל עוֹד בִּיהוּדָה}}. | כמובא לעיל, חגי ניבא על זרובבל "ושמתיך כחותם" והכתירו כמנהיג הנבחר על ידי הקב"ה. אמנם, [[ירמיהו הנביא]] התנבא על [[יהויכין]], שזרובבל הוא מזרעו, כי הוא לא עתיד לצאת מזרעו החותם שיהיה המושל: {{ציטוטון|חַי אָנִי נְאֻם יְהוָה כִּי אִם יִהְיֶה כָּנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה חוֹתָם עַל יַד יְמִינִי כִּי מִשָּׁם אֶתְּקֶנְךָּ... כֹּה אָמַר ה' כִּתְבוּ אֶת הָאִישׁ הַזֶּה עֲרִירִי גֶּבֶר לֹא יִצְלַח בְּיָמָיו כִּי לֹא יִצְלַח מִזַּרְעוֹ אִישׁ יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דָוִד וּמֹשֵׁל עוֹד בִּיהוּדָה}}. | ||