supress
6,473
עריכות
לידה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←בעניינים עתידיים
מאין תקציר עריכה |
|||
| שורה 620: | שורה 620: | ||
המסיע יולדת, וכדי למהר לבית החולים צריך לנסוע דרך גינת נוי של חברו, אם חברו עומד שם, ויודע שצריך להציל יולדת, מחוייב הוא להרשות לבעל לנסוע על גבי גינתו, אלא שיוכל לתבוע אחר כך את הנזק מהבעל; ואם אין חברו יודע שנוסע להציל יולדת, אינו חייב להפסיד גינתו<ref>הגרי"ש אלישיב, הובאו דבריו בתורת היולדת פ"י הע' ג. וראה דברי הגרש"ז אויערבאך בס' נשמת אברהם חחו"מ סי' שמ סק"א.</ref>. | המסיע יולדת, וכדי למהר לבית החולים צריך לנסוע דרך גינת נוי של חברו, אם חברו עומד שם, ויודע שצריך להציל יולדת, מחוייב הוא להרשות לבעל לנסוע על גבי גינתו, אלא שיוכל לתבוע אחר כך את הנזק מהבעל; ואם אין חברו יודע שנוסע להציל יולדת, אינו חייב להפסיד גינתו<ref>הגרי"ש אלישיב, הובאו דבריו בתורת היולדת פ"י הע' ג. וראה דברי הגרש"ז אויערבאך בס' נשמת אברהם חחו"מ סי' שמ סק"א.</ref>. | ||
===בעניינים עתידיים=== | === בעניינים עתידיים === | ||
'''[[קרבן יולדת]]''' לאחר מלאת ימי טהרתה, היינו ביום ארבעים ואחד ללידת זכר, או שמונים ואחד ללידת נקבה<ref>רמב"ם מוסרי כפרה א ה. וראה בכס"מ ולח"מ שם.</ref>, מביאה היולדת כבש לעולה, ובן יונה או תור לחטאת<ref><makor>ויקרא יב ו;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א ג.</makor> וראה בס' החינוך מ' קסח, בטעמי הקרבן.</ref>, וסדר ההקרבה הוא חטאת קודם לעולה, וכן מפריש וקורא שם לחטאת תחילה<ref><makor>בבלי זבחים צ א;</makor> רמב"ם תמידין ומוספים ט ח. וראה במנ"ח מ' קסח באריכות, אם סדר זה הוא לכתחילה, או גם בדיעבד.</ref>; ואם אין ידה משגת, מביאה שתי תורים, או שני בני יונה, אחד לעולה ואחד לחטאת<ref><makor>ויקרא יב ח;</makor> רמב"ם שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית כרך יא, ע' השג יד, בדיני קרבן עולה ויורד. וראה נידה לא ב, ובראשית רבה כ ז, בטעם הדבר שיולדת מביאה קרבן חטאת.</ref>. | |||
'''קרבן יולדת''' לאחר מלאת ימי טהרתה, היינו ביום ארבעים ואחד ללידת זכר, או שמונים ואחד ללידת נקבה<ref>רמב"ם מוסרי כפרה א ה. וראה בכס"מ ולח"מ שם.</ref>, מביאה היולדת כבש לעולה, ובן יונה או תור לחטאת<ref><makor>ויקרא יב ו;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א ג.</makor> וראה בס' החינוך מ' קסח, בטעמי הקרבן.</ref>, וסדר ההקרבה הוא חטאת קודם לעולה, וכן מפריש וקורא שם לחטאת תחילה<ref><makor>בבלי זבחים צ א;</makor> רמב"ם תמידין ומוספים ט ח. וראה במנ"ח מ' קסח באריכות, אם סדר זה הוא לכתחילה, או גם בדיעבד.</ref>; ואם אין ידה משגת, מביאה שתי תורים, או שני בני יונה, אחד לעולה ואחד לחטאת<ref><makor>ויקרא יב ח;</makor> רמב"ם שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית כרך יא, ע' השג יד, בדיני קרבן עולה ויורד. וראה נידה לא ב, ובראשית רבה כ ז, בטעם הדבר שיולדת מביאה קרבן חטאת.</ref>. | |||
אחת היולדת וולד אחד או וולדות הרבה, הרי זו מביאה קרבן אחד לכולם, בתנאי שילדה את כולם בתוך ימי מלאת<ref><makor>כריתות ט ב;</makor> <makor>בבלי נזיר סד ב;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א ח.</makor> וראה במנ"ח מ' קסח.</ref>. | אחת היולדת וולד אחד או וולדות הרבה, הרי זו מביאה קרבן אחד לכולם, בתנאי שילדה את כולם בתוך ימי מלאת<ref><makor>כריתות ט ב;</makor> <makor>בבלי נזיר סד ב;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א ח.</makor> וראה במנ"ח מ' קסח.</ref>. | ||
| שורה 628: | שורה 627: | ||
יולדת שהביאה חטאתה ומתה, יביאו יורשים עולתה<ref>משנה קנים ב ה; <makor>בבלי קידושין יג ב;</makor> <makor>בבלי זבחים ה א;</makor> <makor>ירושלמי חגיגה א א;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א יג.</makor></ref>; אבל אם הביאה עולתה ומתה, לא יביאו יורשים חטאתה<ref>משנה קנים שם.</ref>, שהרי זו חטאת שמתו בעליה, שהולכת למיתה<ref><makor>רש"י זבחים ה א</makor> ד"ה לא יביאו; <makor>תוס' קידושין יג א</makor> ד"ה האשה.</ref>. | יולדת שהביאה חטאתה ומתה, יביאו יורשים עולתה<ref>משנה קנים ב ה; <makor>בבלי קידושין יג ב;</makor> <makor>בבלי זבחים ה א;</makor> <makor>ירושלמי חגיגה א א;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה א יג.</makor></ref>; אבל אם הביאה עולתה ומתה, לא יביאו יורשים חטאתה<ref>משנה קנים שם.</ref>, שהרי זו חטאת שמתו בעליה, שהולכת למיתה<ref><makor>רש"י זבחים ה א</makor> ד"ה לא יביאו; <makor>תוס' קידושין יג א</makor> ד"ה האשה.</ref>. | ||
'''טומאת יולדת''' היולדת זכר, ימי טומאתה הם שבעה, | '''[[טומאה|טומאת]] יולדת''' היולדת זכר, ימי טומאתה הם שבעה, ו[[טבילה|טובלת]] בליל שמיני, והיא טבולת יום ארוך עד הערב שמש של יום ארבעים ללידתה, אבל אינה צריכה טבילה לאחר כלות הזמן הזה, שכל אותם הימים בתורת יום אחד הם, וכבר טבלה, וכששלמו הימים העריב שימשה, ומביאה קרבנותיה ביום ארבעים ואחד; היולדת נקבה, ימי טומאתה שבועיים, וטובלת בליל חמישה עשר, והיא טבולת יום ארוך עד הערב שמש של יום שמונים ללידתה, ומביאה קרבנותיה ביום שמונים ואחד<ref>ויקרא יב ב-ו; נידה עא ב, כדעת ב"ה; פיהמ"ש לרמב"ם שם; <makor>רמב"ם מטמאי משכב ומושב ה ד.</makor></ref>. | ||
היולדת לעולם היא בטומאתה, ומטמאת אדם וכלים ומשכב ומושב, עד שתטבול, ואפילו נתאחרה כמה שנים בלא ראיית טומאה ולא טבלה, הרי היא בטומאתה<ref><makor>בבלי שבת סד ב</makor> בדין נידה, והוא-הדין בזב, זבה ויולדת; <makor>רמב"ם מטמאי משכב ומושב ה א.</makor></ref>. | היולדת לעולם היא בטומאתה, ומטמאת אדם וכלים ומשכב ומושב, עד שתטבול, ואפילו נתאחרה כמה שנים בלא ראיית טומאה ולא טבלה, הרי היא בטומאתה<ref><makor>בבלי שבת סד ב</makor> בדין נידה, והוא-הדין בזב, זבה ויולדת; <makor>רמב"ם מטמאי משכב ומושב ה א.</makor></ref>. | ||
'''מחוסרת כפרה''' יולדת שטבלה והעריב שימשה, אף שעדיין לא הביאה קרבנותיה, שהיא נקראת מחוסרת כפרה, מותרת לאכול בתרומה, שאין הבאת הקרבנות מעכבת מלאכול בתרומה, אבל קדשים איננה יכולה לאכול עד שתביא את קרבנותיה<ref><makor>בבלי יבמות עד ב;</makor> <makor>כריתות ח ב;</makor> <makor>רמב"ם תרומות ז ב;</makor> רמב"ם כפרה א ה.</ref>, והיינו עד שתביא את חטאתה, אבל עולתה אינה מעכבת אפילו בקדשים<ref><makor>משנה נגעים יד ג.</makor></ref>. | '''[[מחוסר כיפורים|מחוסרת כפרה]]''' יולדת שטבלה והעריב שימשה, אף שעדיין לא הביאה קרבנותיה, שהיא נקראת מחוסרת כפרה, מותרת לאכול בתרומה, שאין הבאת הקרבנות מעכבת מלאכול בתרומה, אבל קדשים איננה יכולה לאכול עד שתביא את קרבנותיה<ref><makor>בבלי יבמות עד ב;</makor> <makor>כריתות ח ב;</makor> <makor>רמב"ם תרומות ז ב;</makor> רמב"ם כפרה א ה.</ref>, והיינו עד שתביא את חטאתה, אבל עולתה אינה מעכבת אפילו בקדשים<ref><makor>משנה נגעים יד ג.</makor></ref>. | ||
'''סיכום טומאות''' נמצא שיש שלוש טהרות ביולדת: טהורה לבעלה אחרי שבעה ימים לזכר, או שבועיים לנקבה; טהורה לתרומה אחרי ארבעים יום לזכר, או שמונים יום לנקבה, כשהעריב שמשה; טהורה לקדשים אחרי הבאת קרבנותיה. | '''סיכום טומאות''' נמצא שיש שלוש טהרות ביולדת: טהורה לבעלה אחרי שבעה ימים לזכר, או שבועיים לנקבה; טהורה לתרומה אחרי ארבעים יום לזכר, או שמונים יום לנקבה, כשהעריב שמשה; טהורה לקדשים אחרי הבאת קרבנותיה. | ||
'''גיורת''' גויה שנתגיירה לאחר הלידה, איננה חייבת בקרבן יולדת | '''[[גר|גיורת]]''' - [[גוי|גויה]] שנתגיירה לאחר הלידה, איננה חייבת בקרבן יולדת {{מקור|(}}{{מקור|בבלי:חולין קלד א$חולין קלד.}} {{מקור|רמב"ם מחוסרי כפרה א יא$רמב"ם פ"א מהל' מחוסרי כפרה הי"א}}{{מקור|)}}. | ||
'''חרשת/שוטה''' יולדת שהיא חרשת או שוטה, ואין לה בעל, פטורה מקרבן לידה | '''[[חרש|חרשת]]/[[שוטה]]''' - יולדת שהיא חרשת או שוטה, ואין לה בעל, פטורה מקרבן לידה {{מקור|(מנ"ח מ' קסח)}}. | ||
'''דרגת הטומאה''' היולדת עצמה הרי היא אב הטומאה מן התורה, וכן דמה, רוקה, מימי רגליה מרכבה, | '''דרגת הטומאה''' - היולדת עצמה הרי היא [[אב הטומאה]] מן התורה, וכן דמה, רוקה, מימי רגליה [[מרכב|מרכבה]], ו[[מושב|מושבה]] {{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב א א$רמב"ם ריש הל' מטמאי משכב ומושב|כן}}. | ||
'''טומאת וולד ובועל''' הבא על היולדת טמא כמותה | '''טומאת וולד ובועל''' - הבא על היולדת טמא כמותה {{מקור|(תו"כ ויקרא יב ב;}} {{מקור|בבלי:נדה לה ב$נדה לה:}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ג א$רמב"ם ר"פ ג מהל' מטמאי משכב ומושב}}{{מקור|)}}, אבל הוולד אינו טמא {{מקור|(תו"כ ויקרא יב, ב)}}. | ||
'''בית המקדש''' יולדת שנכנסה | '''[[בית המקדש]]''' - יולדת שנכנסה ל[[הר הבית]], עוברת ב[[לא תעשה]] ו[[מלקות|לוקה]] {{מקור|בבלי:פסחים סז א$פסחים סז.}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ם ביאת מקדש ג ח$רמב"ם פ"ג מהל' ביאת מקדש ה"ח}}{{מקור|. וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך יד, עמ' תרלט, הע' 182-181, אם לוקה ארבעים או שמונים.)}}. | ||
'''פסח שני''' יולדת היא אחת מהטמאים שנידחים לפסח שני | '''[[פסח שני]]''' - יולדת היא אחת מהטמאים שנידחים לפסח שני {{מקור|בבלי:פסחים צג א$פסחים צג.}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ם קרבן פסח ו א$רמב"ם ר"פ ו מהל' קורבן פסח}}{{מקור|)}}. | ||
'''הותרה מכללה''' טומאת יולדת נחשבת בדין שהותרה מכללה, שכן אף כשהיא רואה דם, יש שהוא דם טוהר ומותרת לבעלה | '''[[הותר מכללו|הותרה מכללה]]''' - טומאת יולדת נחשבת בדין שהותרה מכללה, שכן אף כשהיא רואה דם, יש שהוא דם טוהר ומותרת לבעלה {{מקור|(}}{{מקור|בבלי:יבמות עה א$יבמות עה.}} {{מקור|ורש"י שם)}}. | ||
'''טומאת היסט''' טומאת יולדת, כמו טומאת | '''טומאת [[היסט]]''' טומאת יולדת, כמו טומאת ה[[זב]], ה[[זבה]] וה[[נידה]], מיוחדת היא בכך, שהיא מטמאה גם בהיסט, שכל המטמאים במשא אינם מטמאים אלא כשהאדם נושא את הטומאה, אבל היולדת וחבריה מטמאים גם אם הסיטו דבר טמא {{מקור|(}}{{מקור|בבלי:שבת פג א$שבת פג.}}{{מקור|;}} {{מקור|בבלי:נידה מג א$נידה מג.}}{{מקור|)}}. | ||
'''טומאה למפרע''' יולדת מטמאה למפרע מעת לעת או | '''טומאה [[למפרע]]''' יולדת מטמאה למפרע [[מעת לעת]] או מ[[פקידה]] לפקידה {{מקור|(}}{{מקור|בבלי:נדה לט א$נדה לט.}}{{מקור|;}} {{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ג ד$רמב"ם פ"ג מהל' מטמאי משכב ומושב ה"ד}}{{מקור|. וראה בתוס' נידה שם ד"ה והיולדת}}. | ||
דיני טומאת לידה לאחר '''הפלות''' שונות - ראה ערך [[הפלה]] | דיני טומאת לידה לאחר '''הפלות''' שונות - ראה ערך [[הפלה]] | ||