רבי וידאל די טולושא: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 39: שורה 39:
* כתב ב[[כנסת הגדולה]] {{מקור|חו"מ סי' עז הגהות הב"י אות כ"ז|כן}} בשם ספר 'פליטת בית יהודה' שכל מקום שאומר הרב המגיד שלא מצא ראיה לדברי הרמב"ם, מסכימים כל המפרשים שכוונתו לחלוק על הרמב"ם.
* כתב ב[[כנסת הגדולה]] {{מקור|חו"מ סי' עז הגהות הב"י אות כ"ז|כן}} בשם ספר 'פליטת בית יהודה' שכל מקום שאומר הרב המגיד שלא מצא ראיה לדברי הרמב"ם, מסכימים כל המפרשים שכוונתו לחלוק על הרמב"ם.
* כתב בספר {{מקור|פרשנות-רמב"ם: הלכה למשה מכירה ד ה$'הלכה למשה' (פ"ד מהל' מכירה ה"ה}}{{מקור|, דף צד טור ג)}} שכשהרב המגיד מכנה את הרמב"ם "מחבר" (ולא "רבינו" כדרכו), סימן שהוא חולק עליו להלכה. מאידך הרב החיד"א {{מקור|שם הגדולים, שם|כן}} חולק עליו וסובר שאסור לומר כך, ולשון זו ("המחבר") איננה זלזול ברמב"ם, והרב המגיד מכנה את הרמב"ם "פעמים כך [- רבינו] ופעמים כך [- המחבר]".
* כתב בספר {{מקור|פרשנות-רמב"ם: הלכה למשה מכירה ד ה$'הלכה למשה' (פ"ד מהל' מכירה ה"ה}}{{מקור|, דף צד טור ג)}} שכשהרב המגיד מכנה את הרמב"ם "מחבר" (ולא "רבינו" כדרכו), סימן שהוא חולק עליו להלכה. מאידך הרב החיד"א {{מקור|שם הגדולים, שם|כן}} חולק עליו וסובר שאסור לומר כך, ולשון זו ("המחבר") איננה זלזול ברמב"ם, והרב המגיד מכנה את הרמב"ם "פעמים כך [- רבינו] ופעמים כך [- המחבר]".
 
* כתב המהרח"ש {{מקור|בתשובות השייכות לא"ה סי' ל}}, שמכיון שהרב המגיד החשיב ביותר את דברי הרשב"א ותמיד עסק בתורתו ומצטט את דבריו, על כן ברור שהוא בר סמכא גדול יותר, על פני פרשנים אחרים, במקום שישנם חילוקי דיעות מה היא דעת הרשב"א.
 
'''להעביר לסגנון אנציקלופדי (אני פשוט ממהר)'''
* כבר נודע שהרב המגיד לא זז ידו בכל דבריו מדברי הרשבכנראה היות דברי הרשב"א שלחן ערוך לפניו ועושה עיקר גדול מדבריו ולזה אין ספק שמפיו אנו חיין היכא שיש חילוק דעות לידע איך היא סברת הרשב"א, מהרח"ש בתשובות השייכות לא"ה סי' ל"א ועיין בכללין דלקמן:


== חיבורים נוספים ==
== חיבורים נוספים ==
2,444

עריכות

תפריט ניווט