2,444
עריכות
רב פפא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
{{חז"ל | {{חז"ל | ||
|שם=רב פפא | |שם=רב פפא | ||
|תמונה= | |תמונה= | ||
|כיתוב תמונה=מערת רב פפא | |כיתוב תמונה=מערת רב פפא | ||
|דור=חמישי ל[[אמוראים אמוראי]] [[בבל]] | |דור=חמישי ל[[אמוראים אמוראי]] [[בבל]] | ||
| שורה 103: | שורה 103: | ||
רב פפא קובע כי כאשר כאשר [[חלפנות כספים|חלפן כספים]] טועה ומייעץ ללוקח אודות מטבע מסוימת שכדאי להשקיע בה, הוא נושא באחריות, אך אם הוא מומחה וידוע בתחומו הוא פטור. הוא מסביר את פסקו זה בכך שחזקה על המומחה שהוא עושה את מלאכתו נאמנה, ואם טעה בייעוץ שנתן, יש להניח שהיה זה מחמת כוח עליון, אלא אם כן יוכח אחרת. ומאחר שאין כאן אשמה, אין כאן גם אחריות בנזיקין. לעומת זאת, יועץ שאינו מומחה, המסתכן במתן ייעוץ בעניין הדורש מומחיות נוהג ברשלנות, וכדברי ה[[תוספות]]: "לא היה לו לראות את המטבע ולחוות את דעתו עליו אם אינו מומחה כמו דנכו ואיסור" , ולכן הוא חייב לשפות את מי שניזוק בעקבות חוות הדעת שלו{{הערה|דף פרשת השבוע היוצא לאור על ידי '''המרכז להוראת המשפט העברי ולימודו, מכללת "שערי משפט"'''. עורכים: אביעד הכהן, מיכאל ויגודה.}}. | רב פפא קובע כי כאשר כאשר [[חלפנות כספים|חלפן כספים]] טועה ומייעץ ללוקח אודות מטבע מסוימת שכדאי להשקיע בה, הוא נושא באחריות, אך אם הוא מומחה וידוע בתחומו הוא פטור. הוא מסביר את פסקו זה בכך שחזקה על המומחה שהוא עושה את מלאכתו נאמנה, ואם טעה בייעוץ שנתן, יש להניח שהיה זה מחמת כוח עליון, אלא אם כן יוכח אחרת. ומאחר שאין כאן אשמה, אין כאן גם אחריות בנזיקין. לעומת זאת, יועץ שאינו מומחה, המסתכן במתן ייעוץ בעניין הדורש מומחיות נוהג ברשלנות, וכדברי ה[[תוספות]]: "לא היה לו לראות את המטבע ולחוות את דעתו עליו אם אינו מומחה כמו דנכו ואיסור" , ולכן הוא חייב לשפות את מי שניזוק בעקבות חוות הדעת שלו{{הערה|דף פרשת השבוע היוצא לאור על ידי '''המרכז להוראת המשפט העברי ולימודו, מכללת "שערי משפט"'''. עורכים: אביעד הכהן, מיכאל ויגודה.}}. | ||
המשפט הידוע [[טוביה חטא וזיגוד מינגד]] נוצר בעת דין תורה בבית דינו של רב פפא. הסיפור מובא ב[[מסכת פסחים]]{{מקור| | המשפט הידוע [[טוביה חטא וזיגוד מינגד]] נוצר בעת דין תורה בבית דינו של רב פפא. הסיפור מובא ב[[מסכת פסחים]]{{מקור|בבלי פסחים קיג ב}}: מעשה שטוביה חטא ובא זיגוד לבדו והעיד בו לפני רב פפא. הלקה רב פפא את זיגוד. אמר זיגוד לרב פפא: הייתכן שטוביה חטא וזיגוד לוקה?! אמר לו רב פפא לזיגוד: כן! נאמר{{הערה|דברים יט, טו.}} {{ציטוטון|לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל עָוֹ ן וּלְכָל חַטָּאת}}, נמצא שעדות יחיד אינה מתקבלת בבית הדין, ומכיוון שהעדת בו לבדך ואין לעדות כל תוקף חשובה עדותך כהוצאת [[שם רע]] שהעונש עליו הוא [[מלקות]]. [[רש"י]]<ref>[[מסכת מכות]] דף יא עמוד א.</ref> מסביר שלאחר המעשה שאירע, שרב פפא העניש את זיגוד במלקות, נוצר הפתגם על פי אותו מאורע: "טוביה חטא וזיגוד מינגד?!" | ||
===הלכות ברכות=== | ===הלכות ברכות=== | ||
| שורה 115: | שורה 115: | ||
=== פירוש פסקים === | === פירוש פסקים === | ||
רב פפא עוסק רבות בפירוש פסקים של חכמים שהיו לפניו. כך למשל אודות המחלוקת בין [[רב (אמורא)|רב]] ו[[לוי בר סיסי|לוי]] האם מטבע נקנה בחליפין{{מקור| | רב פפא עוסק רבות בפירוש פסקים של חכמים שהיו לפניו. כך למשל אודות המחלוקת בין [[רב (אמורא)|רב]] ו[[לוי בר סיסי|לוי]] האם מטבע נקנה בחליפין{{מקור|בבלי בבא מציעא|מה ב}}. הוסבר על ידי רב פפא, כי לא ניתן להחליף מעות בדבר אחר בתורת חליפין, מכיוון שלכסף אין חשיבות עצמית אלא על הצורה החקוקה בו והנותנת לו את שוויו, ומכיוון שאם יחליט המלך או הממשלה להחליף את המטבע לסמל אחר הוא לא יהיה שווה יותר כמובן, אין הוא נחשב ל"דבר מסוים" (מסוים = שלם) כדוגמת נעל, שהיא מסוימת ושלימה ויש לה שווי עצמי שאינו בטל לעולם. | ||
===אגדות ואמרות=== | ===אגדות ואמרות=== | ||
| שורה 128: | שורה 128: | ||
==שיטתו== | ==שיטתו== | ||
רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי סנהדרין כד א|כן}}. לכן, אנו מצואים אותו פעמים רבות אומר את המשפט: "הלכך נימרינהו לתרוויהו" (לכן נאמר את שתי הדעות) בעניינים שונים ({{מקור|בבלי ברכות יא ב}} לגבי [[ברכת התורה]]; {{מקור|בבלי ברכות נט א$שם נט א}} לענין [[ברכת הקשת]]; {{מקור| | רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי סנהדרין כד א|כן}}. לכן, אנו מצואים אותו פעמים רבות אומר את המשפט: "הלכך נימרינהו לתרוויהו" (לכן נאמר את שתי הדעות) בעניינים שונים ({{מקור|בבלי ברכות יא ב}} לגבי [[ברכת התורה]]; {{מקור|בבלי ברכות נט א$שם נט א}} לענין [[ברכת הקשת]]; {{מקור|ברכות נט ב}} לענין [[מודים]] ועוד). | ||
==בניו== | ==בניו== | ||
| שורה 140: | שורה 140: | ||
* יצחק ב"ר נתן נטע ווילדר, '''[http://www.hebrewbooks.org/6795 הדר יצחק]''', ביאור וליקוט כל דברי רב פפא ובניו, ירושלים, [[ת"ש]] | * יצחק ב"ר נתן נטע ווילדר, '''[http://www.hebrewbooks.org/6795 הדר יצחק]''', ביאור וליקוט כל דברי רב פפא ובניו, ירושלים, [[ת"ש]] | ||
*{{אנצ דעת|2872}} | *{{אנצ דעת|2872}} | ||
* {{אנצ יהודית|קישור=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=53&letter=P | * {{אנצ יהודית|קישור=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=53&letter=P}} | ||
*[http://www.rldaf.com/Microsoft%20Word%20-%20כללי%20-%20עשרת%20בני%20רב%20פפא.pdf עשרת בני רב פפא] | *[http://www.rldaf.com/Microsoft%20Word%20-%20כללי%20-%20עשרת%20בני%20רב%20פפא.pdf עשרת בני רב פפא] | ||
*[[יהושע ויצמן]], [http://www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=3041 מדוע מזכירים את בני ר' פפא בסיום מסכת? - לפרשת לך לך], אתר כיפה | *[[יהושע ויצמן]], [http://www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=3041 מדוע מזכירים את בני ר' פפא בסיום מסכת? - לפרשת לך לך], אתר כיפה | ||