פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סט ו

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר סט ו

סעיף ו[עריכה]

התנה הבעל שלא יתחייב באחד מהדברים שהוא חייב בהם, או שהתנית האשה שלא יזכה הבעל באחד מהדברים שהוא זוכה בהם, התנאי קיים (כר' יהודה כתובות נו,א), חוץ מג' דברים שאין התנאי מועיל בהם, ואלו הם: עונתה (רש"י,רמב"ם, דלא כר"ת), ועיקר כתובתה (רמב"ם כר' יהודה נו,ב), וירושתה (כת"ק פג,א).

כתובות נד,ב: משנה: רבי יהודה אומר: אם רצה, כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה, ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז; רבי מאיר אומר: כל הפוחת לבתולה ממאתים, ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות. גמרא: [נו,א] תניא: האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה - הרי זו מקודשת ותנאו בטל, דברי רבי מאיר, ר' יהודה אומר: בדבר שבממון תנאו קיים. קסבר רבי יהודה: כתובה דרבנן, וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה. הרי פירות דרבנן, ולא עבדו להו רבנן חיזוק... מילתא דלא שכיחא לא עבדו בה רבנן חיזוק... [נז,א] הלכה כרבי מאיר בגזירותיו.

עונה: רש"י,תוס',רמב"ם,שו"ע: התנאי לא מועיל.

ר"ת^[1]: התנאי מועיל. נחשב כדבר שבממון כיוון שיכול לפייסה בממון שתתרצה למחול לו, וגם בכך סובר ר' יהודה שתנאו קיים. הב"ש הביאו.

עיקר כתובה: רמב"ם,שו"ע: התנאי לא מועיל. כתובה דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם. עיין בסיכום לסימן סו,ט שלדעתם אפילו כתיבת "התקבלתי" אינה מועילה כיוון שמתוך שהלכה כר"מ בגזרותיו ואסור לאדם להשהות אשתו ללא כתובה, הלכה כמותו גם בכך שהכתיבה לא מועילה, אמנם ע"כ הרא"ש, הטור והרמ"א חולקים.

מרדכי: תנאי בכתב מועיל. אמנם הלכה כר"מ שאסור להשהות, אך מ"מ התנאי קיים ואינו חייב לה.

להרחבה בענין תנאי להפחתת הכתובה עיין בסיכום לסימן סו,ט.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]