פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רצז ב
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב | בשמים שאין מברכים עליהם[עריכה]
הקדמה קצרה
חז"ל מונים כמה סוגי בשמים שאסור לברך עליהם. והאיסור לברך עליהם אינו קשור דווקא להבדלה, אלא גם בסתם אין לברך עליהם, או משום שאינם עשויים לריח, או משום שיש בהם איסור. ודין ברכתם התבאר בסימן ריז (בית יוסף).
המשנה אומרת (נא:) שאין מברכים על בשמים של מתים. והגמרא מבארת (נג.) שאין מברכים כיוון שהם עשויים להעביר ריח רע. ואומר רב הונא שאסור לברך גם על בשמים של בית הכסא.
הירושלמי אומר (ברכות ח, ו) שאפשר לברך על בשמים שנתנו אותם תחת מיטתו של המת כי עשויים לכבוד החיים.
טור ☜ ושו"ע: לא מברכים על בשמים שלמעלה ממיטתו של המת ולא על בשמים של בית הכסא.
⤶ אבל אם נתונים לפני מיטתו של המת אפשר לברך עליהם, כיוון שעשויים לכבוד החיים (ירושלמי).
❖ בשמים של גוים
עוד אומרת המשנה (שם) שאין מברכים על בשמים של גוים. והגמרא מבארת שמדובר על בשמים שנמצאים במסיבת עובדי ע"ז, וסתם מסיבה כזו עשויה לשם עבודה זרה.
◄ רמב"ם ורא"ש (ע"פ הטור): רק בשמים שעמדו במסיבה אסורים, אבל סתם בשמים של גויים מותרים.
☜ כך פוסק שו"ע.
◄ רי"ף ורא"ש (ע"פ רבינו יונה): גם סתם בשמים של גויים אסורים כיוון שמסתמא עומדים למכירה לצורך מסיבת ע"ז.
☜ ט"ז: לכתחילה טוב לחוש לדבריהם (אבל במקום שניכר לכל שהוא מוכר אותם סתם ולא לע"ז, מותר לכו"ע).
☜ רמ"א (בשם אורחות חיים): אם בירך על בשמים שאסור לברך עליהם – אפילו בדיעבד לא יצא, וצריך לברך על אחרים.