פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שעח ז
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז – נקיון בבית האבל[עריכה]
מועד קטן כג ע"א[עריכה]
תנו רבנן: רבי יהושע בן קרחה אומר: לא שילכו ויטיילו בשוק, אלא יושבין ודומין. ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל. אמרו עליו על רבי חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל.
מועד קטן כז ע"א[עריכה]
תנו רבנן: מכבדין ומרביצין בבית האבל, ומדיחין קערות וכוסות וצלוחיות וקיתוניות בבית האבל, ואין מביאין את המוגמר ואת הבשמים לבית האבל. איני?! והא תני בר קפרא: אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים בבית האבל ברוכי הוא דלא מברכין הא אתויי מייתי'? לא קשיא, הא בבית האבל {יתבאר לקמן} הא בבית המנחמין {יתבאר לקמן}.
תנו רבנן: בראשונה היו מוליכין לבית האבל: עשירים בקלתות של כסף ושל זהב, ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה. והיו עניים מתביישים. התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה, מפני כבודן של עניים.
תנו רבנן: בראשונה היו משקין בבית האבל עשירים בזכוכית לבנה, ועניים בזכוכית צבועה, והיו עניים מתביישין, התקינו שיהו הכל משקין בזכוכית צבועה, מפני כבודן של עניים.
- מהו "בית האבל" ומהו "בית המנחמין": (תוס' רא"ש מו"ק כז., בית הבחירה מו"ק שם, ריטב"א מו"ק שם, קרן אורה שם)
| "בית האבל" | "בית המנחמין" | |
|---|---|---|
| רא"ש, ריטב"א ונימוק"י | "בית שהמת נתון בו" – מביאים את המוגמר, ולא מברכים עליו. | "בבית המנחמים לאחר שנקבר ובאין לנחמו - אין מביאין שם את המוגמר" |
|
ראב"ד, מאירי (וכן משמע מרש"י ור"ח) |
"בבית שהאבל יושב שם כל היום - אין מניחין בו מוגמר מפני שנראה כמתקשט". | "בבית המנחמין - מניחין מוגמר אף על פי שהאבל עמהם מפני כבוד המנחמים שלא יריחו ריח הזוהמה" |
כתב השו"ע: "מרביצין ומכבדין בבית האבל, ומדיחין קערות, כוסות וצלוחיות וקיתונות, ואין מביאין שם לא בשמים ולא מוגמר, אבל מביאים אותם בבית שהמת שם {להעביר הסרחון (ט"ז ס"ק ב)} ואין מברכים עליהם; ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל, אלא יושבין ודוממים".
בעניין ברכת בשמים בבית האבל במוצ"ש – עיין לקמן סי' שצא סע' א.[עריכה]
מתוך הספר שירת הים - לפרטים