צובע

פעולה הבאה לשנות את צבעו של דבר לצבע אחר המתקיים. אחת מל"ט אבות מלאכות האסורות בשבת.

חקירה במהותה[עריכה]

המלאכה היא צביעת הצבע החדש, או ביטול המראה הקודם (מי טל צובע א).

דוגמאות ותנאי האיסור[עריכה]

אסור לצבוע את קירות הבית, ואסור לצבוע בדים או קרשים, וכן אסור לצייר על נייר או בד, וכל זה משום מלאכת 'צובע'.

ומה שאסרה התורה הוא לצבוע בצבע שיתקיים זמן רב על דבר שרגילים לצובעו לזמן רב. וחכמים הוסיפו ואסרו גם לצבוע בצבע שאינו מתקיים זמן רב, ואף על דבר שאין רגילים לצובעו.

לפי זה, מהתורה אין איסור צביעה על גוף אדם.

סייג שלא לצבוע אף אם לא מתקיים[עריכה]

מדברי חכמים אסור לצבוע גם אם הצביעה לא מתקיימת. ולכן יכול להיות איסור באיפור.

דיני איפור[עריכה]

אסור לצבוע סביב העיניים במעט כחול, ואסור לצבוע את הלחיים באדמומית.

וכן אסור לצבוע את השפתיים באודם.

ואפילו בשפתון שקוף שנותן ברק לשפתיים אסור להשתמש משום 'צובע'.

וכן אסור לשים לַכָּה על הציפורניים, ואפילו אם היא שקופה היוצרת ברק על הציפורניים.

ואם מורחים שכבה של מייק-אפ על הפנים, מסתבר שעוברים אף על איסור תורה של 'ממרח', שכן זו משחה שממרחים שכבה ממנה על הפנים, כדי להחליק את הקמטים ולתת לפנים צבע, נמצא שהממרחת מייק-אפ על הפנים עוברת באיסור 'ממרח' מהתורה, ואיסור 'צובע' מדברי חכמים.

ולגבי פודרה לבנה או צבעונית, אם מדובר באבקה שאין בה תערובת הגורמת להדבקתה לפנים, מותר לפזרה על הפנים, משום שרק כאשר החומר הצובע דבוק לבשר יש בו משום 'צובע', אך כאשר הוא מונח על הפנים בלא שיהיה דבוק, אין בו איסור (אג"מ או"ח א, קיד; יחו"ד ד, כח).

ויש אומרים, שאסור להתאפר בפודרה צבעונית אף שאין בה חומר מדבק (מהר"ם מבריסק א, כג). ויש אוסרים גם בפודרה לבנה שאין בה חומר מדבק (שו"ת בית ישראל נו).

אמנם למעשה, אפשר להקל באיפור שאינו נדבק על הפנים, אלא שבפועל, כמעט כל מוצרי האיפור מכילים חומר שגורם לאבקה להידבק לפנים, ובהם לכל הדעות אסור להשתמש.

לאחרונה החלו לפתח מוצרי איפור שמחזיקים מעמד יום שלם, ובהם אפשר להשתמש לפני כניסת השבת.