פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט סו ח
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח[עריכה]
שטר משכונא, להר"י ן' מיג"ש, כיון שיכול לסלקו במעות צריך כתיבה ומסירה. והגאונים כתבו דמסירה בלא כתיבה לא קניא, אבל כתיבה קניא בלא מסירה, דכיון שהחזיק בקרקע וכתב לו: קני לך וכו', קנה אף על פי שלא מסר לו שטר המשכונא. ודוקא במשכונא מוחזקת, אבל אינה מוחזקת הויא כשאר מלוה. אבל שטר חוב על משכון של מטלטלין, כיון שמכר לו החוב ומסר לו המטלטלין, קנה החוב שעליו במסירת המשכון, אע"פ שלא מסר לו השטר ולא כתב לו שום דבר (בעה"ת).
ש"ך – בעה"ת כתב שכן דעת הר"י מיגש לפי שכתב שהואיל ואפשר לסלק בזוזי הוי כשאר מלווה, וא"כ גם לעניננו יסבור שצריך כתיבה ומסירה, ולפי"ז כיוון שקיי"ל דלא כר"י מיגש אלא אע"פ שמצי לסלק בזוזי המוכר משכונא אינו יכול למחול וכן גובים מיתומים בלא שבועה, גם כאן הלכה כגאונים. עיין לקמן סע' ל שדעת הש"ך עצמו שגובים מיתומים רק בשבועה, דלא כשו"ע, אמנם בכל זאת הוא סובר שאי אפשר למחול, ונראה שסובר באופן עקרוני שנחשב כגבוי ולכן גם כאן לא צריך מסירה, ושבועה ביתומים זהו דין מיוחד.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.