פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פז כא
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף כא[עריכה]
אין מאיימין אלא בשבועת הדיינים שהיא ע"י טענת ודאי וכפירה, בין שהיתה מן התורה בין מדבריהם. אבל על שבועה שנתחייב בה בטענת ספק, בין מן התורה בין מדבריהם, וכן בשבועת היסת, אינו צריך איום; ואעפ"כ צריכים הדיינים לפצור בבעלי דינים, אולי יחזרו בהם עד שלא תהיה שם שבועה כלל (רמב"ם).
סיכום ההבדלים בין שבועות דאורייתא לדרבנן:
|
1 ירידה לנכסים (סע' ט) |
2 היפוך שבועה (יא) |
3 חשוד (יג) | |
|---|---|---|---|
| שבועה דאורייתא | יורדים | א"א להפך (כן דעת רוב הפוסקים, אמנם לר' האי קיי"ל כמבר"א שאפשר, ור"י מקורביל והב"ח כתבו שיעשו פשרה) | שכנגדו נשבע ונוטל |
|
שבועות המשנה- שבועות הנוטלים |
רי"ף,רא"ש,שו"ע: אם תפס אין יורדים לנכסי התובע (אך מנדים). רמב"ן,שו"ע באה"ע – דוקא בתופס מעות. ש"ך – ודוקא בנוטלים מעיקר הדין. ר"ן: יורדים. |
רש"י,תוס': אפשר להפך. לפי הר"ן ברש"י דוקא באלו שמעיקר הדין נוטל ללא שבועה, ולפי הש"ך בכל שבועות דרבנן. רי"ף,רמב"ם,שו"ע: א"א להפך. ש"ך: א"א, אך אם תפס יכול לומר קים לי כרש"י וכתוס'. קצות,נתיבות: דוקא באלו שמעיקר הדין נוטל יכול לומר קים לי. |
רמב"ם: התובע אינו נשבע, ומפסיד. ראב"ד,ש"ך: באלו שמעיקר הדין נוטל יטול בלי שבועה, ובאלו שלא הריהו מפסיד. שו"ע: בסי' פב,ח כראב"ד, ובסי' צב,ט סתם כרמב"ם וי"א כראב"ד |
|
תפיסה כשהיפך והנתבע לא רוצה להישבע: ש"ך: יכול התובע לתפוס (ולא מנדים אותו). קצות,נתיבות: באלו שמעיקר הדין נוטלים אפשר, ובאלו שלא א"א. |
|||
| שבועת היסת | אין יורדים אלא מנדים ל' יום ומכים | יכול להפך | נפטר ללא שבועה |
|
תפיסה: ש"ך: התובע יכול לתפוס. קצות,נתיבות: א"א. |
|
4 משאיל"מ (עה,יד) (כשאינו חשוד) |
5 הזכרת שם או כינוי (יח) |
6 נק"ח (יג) |
7 איום (כא) | |
|---|---|---|---|---|
| שבועה דאורייתא | אומרים משאיל"מ | צריך להזכיר | צריך | מאיימים בכל תביעת ברי |
|
שבועות המשנה- שבועות הנוטלים |
? בד"כ אין נפק"מ כי כשהתובע שמא אינו יכול לתבוע. אמנם נפק"מ ביש לתובע שטר וא"י אם פרעו (עיין ש"ך עה,סקס"ה). |
צריך להזכיר |
גאונים,רא"ש,ר"ן: בשבועות הנוטלין צריך, אך בשבועות הנפטרים כמו שותפים אין צריך. רמב"ם,מהר"ם,שו"ע: צריך. |
מאיימים בכל תביעת ברי |
| שבועת היסת | לא אומרים משאיל"מ |
רמב"ם: צריך. שאר הראשונים,שו"ע: אין צריך. |
רמב"ם,רא"ש,שו"ע: אין צריך. ש"ך במהר"ם ובתוס': צריך. ולמהרי"ק בדעתם אי"צ. וכתב הש"ך שיכול לתפוס ולומר קים לי כתוס'. |
אין מאיימים |
- לפי שו"ת הרשב"א יש הבדל נוסף, שעד המסייע מועיל לפטור משבועות דרבנן ולא משבועות דאורייתא (ראה סיכום על סע' ו).
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.