יגדל: הבדלים בין גרסאות בדף
| (10 גרסאות ביניים של 7 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
פיוט המונה בחרוזים את | פיוט המונה בחרוזים את [[י"ג עיקרים|שלושה עשר עיקרי האמונה]], הנאמר בקהילות מסויימות בכל יום לפני או אחרי [[תפילת שחרית]], ובקהילות אחרות גם, או רק, אחרי [[תפילת ערבית]] ב[[שבת]]ות ובחגים. | ||
== מחבר הפיוט == | == מחבר הפיוט == | ||
בדבר מחבר ה[[פיוט]] רבו ההשערות: יש מייחסים אותו ל[[רמב"ם]], יש מייחסים אותו ל[[רבי שלמה אבן גבירול]], יש מיחסים אותו ל"יחיאל ברב ברוך" {{מקור|הנרמז במילים: "יחיה אל ברב חסדו, ברוך"|כן}}, יש מיחסים אותו לר' "דניאל בר יהודה" {{מקור|דיין שחי באיטליה בתחילת האלף השישי|כן}} ויש מיחסים אותו ל"עמנואל הרומי" {{מקור|הנרמז בחרוז ח' במילים: "לעמו אל"|כן}}. | |||
בדבר מחבר | |||
| שורה 17: | שורה 8: | ||
יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח. נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ: | |||
* מציאות | * מציאות השם. | ||
אֶחָד וְאֵין יָחִיד | אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ. נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ: | ||
* יחוד | * יחוד השם. | ||
אֵין לוֹ | אֵין לוֹ דְּמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גּוּף. לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ: | ||
* אין | * אין לו גוף. | ||
קַדְמוֹן לְכָל | קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא. רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ: | ||
* | * קדמות השם. | ||
הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר. יוֹרֶה | הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר. יוֹרֶה גְּדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ: | ||
* לו לבדו ראוי לעבוד (אולי צריך לתקן ל"הינו אדון עולם, '''ו'''כל נוצר יו'''ד'''ה גדולתו ומלכותו). | * לו לבדו ראוי לעבוד (אולי צריך לתקן ל"הינו אדון עולם, '''ו'''כל נוצר יו'''ד'''ה גדולתו ומלכותו | ||
(==ליקוטי מהרי"ח בהערות המחבר==<ref> ראה ישורון</ref> - )). | |||
* נבואה. | שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ אֶל אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ: | ||
לֹא קָם | * [[נבואה]]. | ||
לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה עוֹד. נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ: | |||
* נבואת משה אבי הנביאים. | * נבואת משה אבי הנביאים. | ||
תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל. עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן | תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל. עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ: | ||
* תורה מן השמים. | * [[תורה מן השמים]]. | ||
לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר. | לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר. דָּתוֹ לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ: | ||
* לא תשתנה התורה. | * לא תשתנה התורה. | ||
צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ. | צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ. מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמוּתוֹ: | ||
* השגחה. | * [[השגחה]]. | ||
גּוֹמֵל לְאִישׁ חָסִיד | גּוֹמֵל לְאִישׁ חָסִיד כְּמִפְעָלוֹ. נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ: | ||
* שכר ועונש. | * שכר ועונש. | ||
יִשְׁלַח לְקֵץ יָמִים מְשִׁיחֵנוּ. לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ: | |||
* ביאת | * ביאת ה[[משיח]]. | ||
מֵתִים | מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ. בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ: | ||
* תחיית המתים. | * [[תחיית המתים]]. | ||
ישנם המוסיפים שורות מאוחרות אלו: | |||
אֵלֶּה (או: אֵלוּ הֶם) שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה (תיקון: שלושה עשר) העִקָּרִים. (שְ)הֵן (הֵם) יְסוֹד דַּת אֵל וְתוֹרָתוֹ: | |||
תּוֹרַת מֹשֶׁה אֶמֶת וּנְבוּאַתוֹ. בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ: | |||
[[קטגוריה: פיוטים]] | |||
[[קטגוריה:תפילה]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־18:29, 9 באוקטובר 2016
|
|
פיוט המונה בחרוזים את שלושה עשר עיקרי האמונה, הנאמר בקהילות מסויימות בכל יום לפני או אחרי תפילת שחרית, ובקהילות אחרות גם, או רק, אחרי תפילת ערבית בשבתות ובחגים.
מחבר הפיוט[עריכה]
בדבר מחבר הפיוט רבו ההשערות: יש מייחסים אותו לרמב"ם, יש מייחסים אותו לרבי שלמה אבן גבירול, יש מיחסים אותו ל"יחיאל ברב ברוך" (הנרמז במילים: "יחיה אל ברב חסדו, ברוך"), יש מיחסים אותו לר' "דניאל בר יהודה" (דיין שחי באיטליה בתחילת האלף השישי) ויש מיחסים אותו ל"עמנואל הרומי" (הנרמז בחרוז ח' במילים: "לעמו אל").
הנוסח והקבלתו לי"ג עיקרים[עריכה]
יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח. נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ:
- מציאות השם.
אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ. נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ:
- יחוד השם.
אֵין לוֹ דְּמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גּוּף. לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ:
- אין לו גוף.
קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא. רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ:
- קדמות השם.
הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר. יוֹרֶה גְּדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ:
- לו לבדו ראוי לעבוד (אולי צריך לתקן ל"הינו אדון עולם, וכל נוצר יודה גדולתו ומלכותו
(==ליקוטי מהרי"ח בהערות המחבר==[1] - )). שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ אֶל אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ:
לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה עוֹד. נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ:
- נבואת משה אבי הנביאים.
תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל. עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ:
לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר. דָּתוֹ לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ:
- לא תשתנה התורה.
צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ. מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמוּתוֹ:
גּוֹמֵל לְאִישׁ חָסִיד כְּמִפְעָלוֹ. נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ:
- שכר ועונש.
יִשְׁלַח לְקֵץ יָמִים מְשִׁיחֵנוּ. לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ:
- ביאת המשיח.
מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ. בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ:
ישנם המוסיפים שורות מאוחרות אלו: אֵלֶּה (או: אֵלוּ הֶם) שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה (תיקון: שלושה עשר) העִקָּרִים. (שְ)הֵן (הֵם) יְסוֹד דַּת אֵל וְתוֹרָתוֹ: תּוֹרַת מֹשֶׁה אֶמֶת וּנְבוּאַתוֹ. בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ:
- ↑ ראה ישורון