פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רנה א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנה א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנה|א}}


== סעיף א | הדלקת האש מערב שבת ==
<blockquote>המשנה אומרת (יט:) שמאחיזין את האש במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחז האש ברובן. רב מפרש שרוב כל עץ ועץ מהמדורה צריך לבעור בכניסת שבת, ושמואל מפרש שצריך שהעצים יבערו עד שלא יאמרו להביא עוד עצים כדי להניחם תחתם. רבי חייא מסייע לשמואל מברייתא שאומרת שהשיעור הוא עד שתהא השלהבת עולה מאליה ללא סיוע נוסף.
הברייתא אומרת (כא.) שמותר לעשות מדורה בשבת אפילו מדברים שאסור לעשות מהם פתילות לנרות שבת (והיינו כשהדליק אותם בהיתר מערב שבת. טור). ומותר להנות ממנה, בין אם המדורה על הקרקע ובין אם היא על כלי.
</blockquote>
'''רמב&quot;ם:''' אם הדליק באיסור, אסור להנות ממנה שמא יבוא לחתות בה.
<blockquote>☜ '''טור ושו&quot;ע:''' צריך שידליק מבעוד יום עד שתעלה האש מאליה ללא סיוע נוסף. ואם לא הובערה כך אסור להנות ממנה שמא יבוא לחתות. ומותר להנות ממדורה בין על הקרקע ובין על כלי, אפילו אם הודלקה מדברים שאסור לעשות מהם פתילה.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>תנור בית החורף דינו כמדורה שצריך שידליקו מבעוד יום, אלא אם כן הוא טוח בטיט. לכתחילה אין לעשות להבעיר אש אפילו אם תעלה השלהבת מאליה, שמא ישארו אודים ויצטרך לכבותם על ידי גוי ואין זה נכון לכתחילה, אלא יגמור את הבעירה מבעוד יום '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אסור להנות מהמדורה אפילו אם הובערה לגמרי בשבת עצמה, שכל שעבר על דברי חכמים אסור להנות עד מוצאי שבת '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>הט&quot;ז אסר להשתמש סמוך מאוד למדורה שמא יבוא להזיז את האודים. ואליה רבה ותוספת שבת לא חששו לזה והתירו, ורק בדבר שצריך עיון רב יש לאסור שמא יבוא להטות '''(משנ&quot;ב).'''</p></blockquote></li></ol>
❖ '''עץ יחידי'''
<blockquote>נחלקו האמוראים האם המדליק עץ יחידי צריך רוב הקף העץ (מבחוץ) או רוב עובי העץ (מבפנים), ומסיק רב פפא להלכה שצריך רוב עוביו ורוב הקפו.
☜ כך פוסקים '''טור ושו&quot;ע.'''
</blockquote>
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]
== סעיף א | הדלקת האש מערב שבת ==
<blockquote>המשנה אומרת (יט:) שמאחיזין את האש במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחז האש ברובן. רב מפרש שהכוונה שצריך שרוב כל עץ ועץ מהמדורה יבער בכניסת שבת, ושמואל מפרש שהכוונה שהעצים יבערו עד שלא יאמרו להביא עוד עצים כדי להניחם תחתם. רבי חייא מסייע לשמואל מברייתא שאומרת שהשיעור הוא עד שתהא השלהבת עולה מאליה ללא סיוע נוסף.
הברייתא אומרת (כא.) שמותר לעשות מדורה בשבת אפילו מדברים שאסור לעשות מהם פתילות לנרות שבת (והיינו כשהדליק אותם בהיתר מערב שבת (טור)). ומותר להנות ממנה, בין אם המדורה על הקרקע ובין אם היא על כלי.
</blockquote>
רמב&quot;ם: אם הדליק באיסור, אסור להנות מהאש שמא יבוא לחתות בה.
<blockquote>☜ טור ושו&quot;ע: צריך שידליק מבעוד יום עד שתעלה האש מאליה ללא סיוע נוסף. ואם לא הובערה כך אסור להנות ממנה שמא יבוא לחתות. ומותר להנות ממדורה בין על הקרקע ובין על כלי, אפילו אם הודלקה מדברים שאסור לעשות מהם פתילה.
⤶ תנור בית החורף דינו כמדורה שצריך שידליקו מבעוד יום, אלא אם כן הוא טוח בטיט (משנ&quot;ב).
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>לכתחילה אין להבעיר אש אפילו אם תעלה השלהבת מאליה, שמא ישארו אודים ויצטרך לכבותם על ידי גוי ואין זה נכון לכתחילה, אלא יגמור את הבעירה מבעוד יום (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אסור להנות מהמדורה אפילו אם הובערה לגמרי בשבת עצמה, שכל שעבר על דברי חכמים אסור להנות עד מוצאי שבת (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>◄ ט&quot;ז: אסור להשתמש סמוך מאוד למדורה שמא יבוא להזיז את האודים.</p></blockquote></li></ol>
<blockquote>'''◄''' אליה רבה ותוספת שבת: לא חששו לזה והתירו, ורק בדבר שצריך עיון רב יש לאסור שמא יבוא להטות (משנ&quot;ב).
</blockquote>
❖ '''עץ יחידי'''
<blockquote>נחלקו האמוראים האם המדליק עץ יחידי צריך רוב הקף העץ (מבחוץ) או רוב עובי העץ (מבפנים), ומסיק רב פפא להלכה שצריך רוב עוביו ורוב הקפו.
</blockquote>
☜ כך פוסקים טור ושו&quot;ע.

גרסה מ־19:07, 22 בדצמבר 2020
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:אורח_חיים_רנה_א&oldid=147318"