שיחת מיקרופדיה תלמודית:אין רוח חכמים נוחה הימנו: הבדלים בין גרסאות בדף
| שורה 4: | שורה 4: | ||
שלום וברכה | שלום וברכה | ||
תשובת העורך: לכאורה פשוט שהוא צודק, ומובא גם בערך אין רוח חכמים ציון 17 וגם בערך מחוסר אמנה ציון 54 [ערך מחוסר אמנה יצא באנציק' תלמודית כרך מה, עדיין לא מופיע במיקרופדיה], שיש צד גדול לומר שמחוסר אמנה עובר על איסור. וכנראה כותבי הערך כתבו כך בגלל שברוב המקרים אין איסור ולא חששו למיעוט. | תשובת העורך: לכאורה פשוט שהוא צודק, ומובא גם בערך אין רוח חכמים ציון 17 וגם בערך מחוסר אמנה ציון 54 [ערך מחוסר אמנה יצא באנציק' תלמודית כרך מה, עדיין לא מופיע במיקרופדיה], שיש צד גדול לומר שמחוסר אמנה עובר על איסור. וכנראה כותבי הערך כתבו כך בגלל שברוב המקרים אין איסור ולא חששו למיעוט. | ||
:תודה רבה על התשובה. אולי כדאי (אם אפשר) לשנות את הניסוח "אדם העושה מעשים שאין דעת חכמים נוחה מהעושה אותם, אע"פ שלרוב אין בהם איסור". [[משתמש:עמד|עמד]] - [[שיחת משתמש:עמד|שיחה]] 19:02, 9 בפברואר 2021 (IST) | |||
גרסה אחרונה מ־19:02, 9 בפברואר 2021
|
|
מעשים שאין בהם איסור?[עריכה]
עפר אני לרגלי כותבי הערך וודאי שהם בקיאים יותר ממני, אבל אשמח להבהרה בעניין הבא: בהגדרה נאמר שאלו מעשים אין בהם איסור, אך מוזכרת גם הברייתא, "הנושא ונותן בדברים לא קנה, והחוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו", שלפי רש"י בב"מ מ"ט ע"א, היא ההוכחה לשיטת רבי יוחנן שדברים יש בהם משום מחוסרי אמנה ו'אסור לחזור בו. ציטוטו דברי רש"י: "אבל אמרו חכמים כו' - סיפא קתני החוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו אלמא יש בהן משום מחוסרי אמנה:" בברכה, עמד - שיחה 22:12, 7 בפברואר 2021 (IST)
שלום וברכה תשובת העורך: לכאורה פשוט שהוא צודק, ומובא גם בערך אין רוח חכמים ציון 17 וגם בערך מחוסר אמנה ציון 54 [ערך מחוסר אמנה יצא באנציק' תלמודית כרך מה, עדיין לא מופיע במיקרופדיה], שיש צד גדול לומר שמחוסר אמנה עובר על איסור. וכנראה כותבי הערך כתבו כך בגלל שברוב המקרים אין איסור ולא חששו למיעוט.