תרח: הבדלים בין גרסאות בדף
(ערך חדש בס"ד.) |
|||
| (4 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{להשלים|כל הערך=כן}} | |||
'''תרח''' היה אביו של [[אברהם אבינו]]. בתחילה היה עובד [[עבודה זרה]] ואף מוכר פסלים. | '''תרח''' היה אביו של [[אברהם אבינו]]. בתחילה היה עובד [[עבודה זרה]] ואף מוכר פסלים. | ||
==תולדות חייו== | ==תולדות חייו== | ||
==השפעתו של אברהם על אביו== | ==השפעתו של אברהם על אביו== | ||
אברהם | ב[[פרשת נח]] מובאת שושלת היוחסין של אברהם והוא מוצג שם כבן ל[[תרח]] ואח ל[[הרן]]. התורה כותבת כי הרן, אחיו של אברהם, מת בימיו בגיל צעיר בימי אביו ב[[אור כשדים]]. | ||
המדרש מרחיב את הסיפור מאחורי מיתתו של הרן ומתאר גם את תחילת דרכו של אברהם כמי שמתנגד לעבודת אלילים. לפי המדרש, לתרח אבי אברהם היתה חנות פסילים, ואברהם שהכיר את בוראו שבר את כל הפסלים שבחנות. כאשר תרח אביו ראה זאת והתרגז עליו, ענה לו אברהם שהפסלים רבו על קערת סולת שניתנה להם ובטעות שברו אלו את אלו. כאשר תרח כעס וענה לו שדבר זה אינו אפשרי- ענה לו אברהם שאכן זה אינו אפשרי, אבל כיצד הוא מאמין ועובד לפסלים שאינם מסוגלים אפילו לזוז ממקומם. | |||
כאשר תרח רואה שאין הוא יכול להתווכח עם אברהם, הוא שולח אותו אל נמרוד. נמרוד קורא לאברהם לעבוד את האש (כמותו) אך אברהם מקשה לו כי אם כך עליו לעבוד את המים שמכבים את האש. נמרוד ממשיך ואומר לו לעבוד אם כן למים, אך אברהם אומר לו שאם כן עליו לעבוד לעננים המביאים את המים, וממשיך להתווכח איתו באופן הזה. לאחר זמן, לנמרוד נמאס מאברהם והוא אומר לו שהוא ישליך אותו לאש (אליה הוא עובד) והוא מצפה מהאלוה אליו עובד אברהם להצילו. | |||
באותו הזמן הרן התבונן מהצד והחליט בליבו שהוא יחליט בדיעבד עם מי ללכת לפי המנצח- אברהם או נמרוד. אברהם הושלך לכבשן האש אך הקב"ה הצילו והאש לא פגעה בו. אמנם, כאשר שאלו את הרן באיזה צד הוא והוא ענה שהוא מאמין כאברהם- הרן הושלך לכבשן האש ונהרג. | |||
הד לנס זה ניתן למצוא בדברי הפסוק ב[[ספר נחמיה]], בו נחמיה רומז להצלת אברהם באור כשדים:"אַתָּה-הוּא ה' הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים". ה[[רמב"ן]] מפרש כי המונח "הוצאתיך" יש שפירושו "לחלץ ממקום מסוכן" או "לשחרר ממצב קשה", כמו " אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים " (שמ' כ:ב) וייתכן שגם פסוק זה היווה מקור לדרשות חז"ל על נס אור כשדים. | |||
==יציאתו מאור כשדים ושהייתו בחרן== | ==יציאתו מאור כשדים ושהייתו בחרן== | ||
ב{{מקור|בראשית יא לא}}, מבואר שתרח יצא מהעיר אור כשדים, במטרה להגיע לארץ כנען, אך בדרך נעצר בחרן ושם השתקע עד מותו. ובמקורות [[חז"ל]] לא מצינו סיבה מדוע תרח שינה את התוכנית ונשאר בחרן<ref>[[הרב אביגדור מילר]], ספר אור עולם עמ' 193.</ref>. לדעת הרב ד"ר מ. ברויאר<ref>ברויאר, '''דברי הימים לישראל ולאומות העולם''' עמ' 62. ירושלים תשנ"ד.</ref>, אחד מהסיבות שתרח עזב את אור כשדים, וגם הסיבה שהעיר חרן מצאה חן בעיני תרח עד כדי שינוי התוכניות, ניתן למצוא במסקנות של המחקר הארכיאולוגי באיזור: תקופת תרח (בזמן לידה אברהם) היתה בדיוק התקופה שבה ירדה העיר אור (אור כשדים) הגדולתה, המצב הכלכלי התחיל להיות קשה, אך העיר חרן בארם נהריים, דוקא אז התחילה לפרוח ולשגשג מאוד. | ב{{מקור|בראשית יא לא}}, מבואר שתרח יצא מהעיר [[אור כשדים]], במטרה להגיע לארץ כנען, אך בדרך נעצר בחרן ושם השתקע עד מותו. ובמקורות [[חז"ל]] לא מצינו סיבה מדוע תרח שינה את התוכנית ונשאר בחרן<ref>[[הרב אביגדור מילר]], ספר אור עולם עמ' 193.</ref>. לדעת הרב ד"ר מ. ברויאר<ref>ברויאר, '''דברי הימים לישראל ולאומות העולם''' עמ' 62. ירושלים תשנ"ד.</ref>, אחד מהסיבות שתרח עזב את אור כשדים, וגם הסיבה שהעיר חרן מצאה חן בעיני תרח עד כדי שינוי התוכניות, ניתן למצוא במסקנות של המחקר הארכיאולוגי באיזור: תקופת תרח (בזמן לידה אברהם) היתה בדיוק התקופה שבה ירדה העיר אור (אור כשדים) הגדולתה, המצב הכלכלי התחיל להיות קשה, אך העיר חרן בארם נהריים, דוקא אז התחילה לפרוח ולשגשג מאוד. | ||
==גילגולו ב[[איוב]]== | ==גילגולו ב[[איוב]]== | ||
בכתבי | בכתבי [[האר"י]]<ref>שער הגלגולים - הקדמה טו.</ref> מובא שתרח חזר ב[[גילגול]] באיוב, כדי לכפר על העבודה זרה שעבד ושמכר. זהו אחד ההסברים לייסורים של איוב. | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
*[[ארכיאולוגיה מקראית]] | *[[ארכיאולוגיה מקראית]] | ||
*[[אברהם אבינו]] | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:דורו של אברהם]] | |||
[[קטגוריה:ספר בראשית]] | |||
גרסה אחרונה מ־21:16, 10 במאי 2021
|
|
 |
יש להשלים ערך זה ערך זה עשוי להיראות מלא ומפורט, אך הוא אינו שלם, ועדיין חסר בו תוכן מהותי. הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. ראו פירוט בדף השיחה. |
תרח היה אביו של אברהם אבינו. בתחילה היה עובד עבודה זרה ואף מוכר פסלים.
תולדות חייו[עריכה]
השפעתו של אברהם על אביו[עריכה]
בפרשת נח מובאת שושלת היוחסין של אברהם והוא מוצג שם כבן לתרח ואח להרן. התורה כותבת כי הרן, אחיו של אברהם, מת בימיו בגיל צעיר בימי אביו באור כשדים.
המדרש מרחיב את הסיפור מאחורי מיתתו של הרן ומתאר גם את תחילת דרכו של אברהם כמי שמתנגד לעבודת אלילים. לפי המדרש, לתרח אבי אברהם היתה חנות פסילים, ואברהם שהכיר את בוראו שבר את כל הפסלים שבחנות. כאשר תרח אביו ראה זאת והתרגז עליו, ענה לו אברהם שהפסלים רבו על קערת סולת שניתנה להם ובטעות שברו אלו את אלו. כאשר תרח כעס וענה לו שדבר זה אינו אפשרי- ענה לו אברהם שאכן זה אינו אפשרי, אבל כיצד הוא מאמין ועובד לפסלים שאינם מסוגלים אפילו לזוז ממקומם.
כאשר תרח רואה שאין הוא יכול להתווכח עם אברהם, הוא שולח אותו אל נמרוד. נמרוד קורא לאברהם לעבוד את האש (כמותו) אך אברהם מקשה לו כי אם כך עליו לעבוד את המים שמכבים את האש. נמרוד ממשיך ואומר לו לעבוד אם כן למים, אך אברהם אומר לו שאם כן עליו לעבוד לעננים המביאים את המים, וממשיך להתווכח איתו באופן הזה. לאחר זמן, לנמרוד נמאס מאברהם והוא אומר לו שהוא ישליך אותו לאש (אליה הוא עובד) והוא מצפה מהאלוה אליו עובד אברהם להצילו.
באותו הזמן הרן התבונן מהצד והחליט בליבו שהוא יחליט בדיעבד עם מי ללכת לפי המנצח- אברהם או נמרוד. אברהם הושלך לכבשן האש אך הקב"ה הצילו והאש לא פגעה בו. אמנם, כאשר שאלו את הרן באיזה צד הוא והוא ענה שהוא מאמין כאברהם- הרן הושלך לכבשן האש ונהרג.
הד לנס זה ניתן למצוא בדברי הפסוק בספר נחמיה, בו נחמיה רומז להצלת אברהם באור כשדים:"אַתָּה-הוּא ה' הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים". הרמב"ן מפרש כי המונח "הוצאתיך" יש שפירושו "לחלץ ממקום מסוכן" או "לשחרר ממצב קשה", כמו " אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים " (שמ' כ:ב) וייתכן שגם פסוק זה היווה מקור לדרשות חז"ל על נס אור כשדים.
יציאתו מאור כשדים ושהייתו בחרן[עריכה]
בבראשית יא לא, מבואר שתרח יצא מהעיר אור כשדים, במטרה להגיע לארץ כנען, אך בדרך נעצר בחרן ושם השתקע עד מותו. ובמקורות חז"ל לא מצינו סיבה מדוע תרח שינה את התוכנית ונשאר בחרן[1]. לדעת הרב ד"ר מ. ברויאר[2], אחד מהסיבות שתרח עזב את אור כשדים, וגם הסיבה שהעיר חרן מצאה חן בעיני תרח עד כדי שינוי התוכניות, ניתן למצוא במסקנות של המחקר הארכיאולוגי באיזור: תקופת תרח (בזמן לידה אברהם) היתה בדיוק התקופה שבה ירדה העיר אור (אור כשדים) הגדולתה, המצב הכלכלי התחיל להיות קשה, אך העיר חרן בארם נהריים, דוקא אז התחילה לפרוח ולשגשג מאוד.
גילגולו באיוב[עריכה]
בכתבי האר"י[3] מובא שתרח חזר בגילגול באיוב, כדי לכפר על העבודה זרה שעבד ושמכר. זהו אחד ההסברים לייסורים של איוב.
ראו גם[עריכה]
הערות שוליים
- ↑ הרב אביגדור מילר, ספר אור עולם עמ' 193.
- ↑ ברויאר, דברי הימים לישראל ולאומות העולם עמ' 62. ירושלים תשנ"ד.
- ↑ שער הגלגולים - הקדמה טו.