17,776
עריכות
תענית אסתר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תענית אסתר]] הוא יום [[צום]] החל בי"ג באדר. בפוסקים הובאו מספר טעמים למנהג לצום זה | [[תענית אסתר]] הוא יום [[צום]] החל בי"ג באדר. בפוסקים הובאו מספר טעמים למנהג לצום זה: זכר לתעניות שהתענתה אסתר לפני כניסתה אל המלך אחשוורוש, זכר לתענית שהתענו ישראל באותה שנה לפני המלחמה בגויים שקמו להשמידם וכן כדרך להכנעת היצר לקראת שמחת פורים. דיני היום הוא כשאר הצומות הקלים, אך מאחר ומקורו הוא ממנהג מקילים בו מעט יותר בשעת הצורך, וכן אין בו נפילת אפיים ואמירת אבינו מלכנו לפי שהוא יום לפני פורים. כאשר י"ג באדר חל בשבת, מקדימים את התענית ליום חמישי, ואין דוחים אותה לראשון כבשאר הצומות, לפי שביום זה חל פורים. | ||
==מקור וטעם הצום== | ==מקור וטעם הצום== | ||
על אף שצום תענית אסתר לא מוזכר במפורש במשנה ובגמרא, החל מתקופת הגאונים התחילו לנהוג לצום ביום י"ג באדר. לפני חורבן בית המקדש השני, בי"ג ב[[אדר]] נהגו שלא להתענות ולא להספיד, מפני שביום זה חל [[יום ניקנור]] המוזכר ב[[מגילת תענית]], אולם לאחר החורבן בטלה מגילת תענית ומאז ניתן היה לצום בי"ג באדר. | על אף שצום תענית אסתר לא מוזכר במפורש במשנה ובגמרא, החל מתקופת הגאונים התחילו לנהוג לצום ביום י"ג באדר. לפני חורבן בית המקדש השני, בי"ג ב[[אדר]] נהגו שלא להתענות ולא להספיד, מפני שביום זה חל [[יום ניקנור]] המוזכר ב[[מגילת תענית]], אולם לאחר החורבן בטלה מגילת תענית ומאז ניתן היה לצום בי"ג באדר. | ||