קבלת שבת: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור)
 
(שימוש בתבנית מקור)
שורה 1: שורה 1:
מזמורים שונים מספר [[תהילים]], בצרוף הפיוט "[[לכה דודי]]" ועוד, שנוהגים לאומרם עם כניסת ה[[שבת]].
'''קבל תשבת''' היא התפילה הנאמרת עם כניסת ה[[שבת]].


==סדר התפילה==


== תוכנה ==
אומרים ששה מזמורי [[תהילים]]: "לכו נרננה" {{מקור|תהלים צה|כן}}, "שירו לה שיר חדש" {{מקור|תהלים צו$שם צו|כן}}, "ה' מלך תגל הארץ" {{מקור|תהלים צז$שם צז|כן}}, "מזמור שירו לה' שיר חדש" {{מקור|תהלים צח$שם צח|כן}}, "ה' מלך ירגזו עמים" {{מקור|תהלים צט$שם צט|כן}} ו"מזמור לדוד הבו לה'" {{מקור|תהלים כט$שם כט|כן}}.


לאחר המזמורים, נוהגים לומר את התפילה [[אנא בכח]] שחיבר [[רבי נחוניא בן הקנה]], ולאחריה, שרים את הפיוט [[לכה דודי]] שכתב [[רבי שלמה הלוי אלקבץ]], ממקובלי [[צפת]]. כשמגיעים לבית האחרון, "בואי בשלום עטרת בעלה", נוהגים לקום ולפנות לצד מערב או לפתח הכניסה {{מקור|משנה ברורה רסב יג|כן}}.


שישה פרקי תהלים פותחים את "קבלת שבת", כמניין ששת ימי המעשה. ראשון להם הפרק: "לכו נרננה לה'".
לאחר לכה דודי, אומרים שני מזמורים נוספים: "מזמור שיר ליום השבת" {{מקור|תהלים צב|כן}} ו"ה' מלך גאות לבש" {{מקור|תהלים צג$שם צג|כן}}.  


לאחר המזמורים, נהוג לומר (בקהילות הספרדים, האשכנזים והתימנים) פרק ב[[משנה|משניות]] "במה מדליקין" {{מקור|משנה שבת ב$שבת פרק ב|כן}}, העוסק בהלכות [[הדלקת נרות]]. יש נוהגים לתת לילדים לקורא פרק זה. לאחר פרק זה, האבלים אומרים [[קדיש דרבנן]] (קדיש על ישראל). בקהילות ה[[החסידות|חסידים]], נהוג לומר במקום "במה מדליקין" קטע מספר ה[[זוהר]] הפותח במילים "כגוונא דאינון מתיחדין לעלא" {{מקור|זוהר שמות קלה א$פרשת תרומה, דף קלה ע"א|כן}} העוסק בתפילת ערב שבת.


לאחר מכן אומרים "[[ברכו]]" ומתפללים [[תפילת ערבית]].


לאחר מכן אומרים את הפיוט: "לכה דודי לקראת כלה, פני שבת נקבלה", שנתחבר על ידי המקובל [[רבי שלמה אלקבץ]] מ[[צפת]].
== קבלת תוספת שבת ==




מעת סיום אמירת "לכה דודי" כשאומרים "בואי כלה" {{מקור|(או מעת אמירת "מזמור שיר ליום השבת")}}, אין לעשות מלאכות שאסור לעשותן בשבת, ואפילו אם טרם שקעה השמש, מדין [[תוספת שבת]], כיוון שקבלנו על עצמנו את קדושת השבת.


"קבלת שבת" מסתיימת בשני מזמורי תהילים: "מזמור שיר ליום השבת", ו"ה' מלך גאות לבש".
==מקור מנהג קבלת שבת==
בגמרא מסופר כי: "רבי חנינא מיעטף ([[רש"י]]: בבגדים נאים) וקאי אפניא (ועמד לפנות ערב) דמעלי שבתא (של כניסת שבת) אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה. רבי ינאי לביש מאניה (לבש בגדיו) מעלי שבת (מערב שבת) ואמר בואי כלה בואי כלה" {{מקור|שבת קיט ע"א|כן}}.  


על בסיס זה, נהג [[האר"י]], לצאת עם בני חבורתו לשדה ולומר את נוסח קבלת שבת. מנהג זה התפשט בכל תפוצות ישראל. מכיוון שמדובר במנהג מאוחר יחסית, יש נוהגים להעמיד את החזן לקבלת שבת ליד הבימה ולא לפני העמוד. לזכר זה, יש נוהגים לצאת החוצה לקלבת שבת {{מקור|כנסת הגדולה|כן}}.


== לאחר הקבלה ==


בני עדות המזרח וחלק מבני העדה האשכנזית, נוהגים לומר לאחר קבלת שבת את הפרק השני של מסכת שבת, הפותח במלים: "במה מדליקין". בני העדה האשכנזית המתפללים בנוסח ספרד, נוהגים לומר לפני [[ברכו]] של [[ערבית]] פרק מתוך ספר ה[[זוהר]]. פרק זה דן בערכה ובקדושתה של השבת ועניין האחדות שבה ופותח במלה: "כגוונא".
== תוספת שבת ==
מעת סיום אמירת "לכה דודי" כשאומרים "בואי כלה" {{מקור|(או מעת אמירת "מזמור שיר ליום השבת")}}, אין לעשות מלאכות שאסור לעשותן בשבת, ואפילו אם טרם שקעה השמש. לתוספת זו, שבה מוסיפים מן החול על הקודש ונאסרים בעשיית מלאכות לפני שהגיעה השבת, קוראים "תוספת שבת".
== מקורה ==
המקור למנהג הוא מה[[אריז"ל]] שהיה יוצא עם בני חבורתו לשדה והיו אומרים נוסח קבלת שבת. מנהג זה התפשט בכל תפוצות ישראל. מכיוון שמדובר במנהג מאוחר יחסית נהגו להעמיד את החזן לקבלת שבת ליד הבימה ולא לפני העמוד.
גם בגמרא מסופר כי: "רבי חנינא מיעטף ([[רש"י]]: בבגדים נאים) וקאי (ועומד) אפניא (לפנות ערב) דמעלי שבתא (של כניסת שבת) אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה. רבי ינאי לביש מאניה (לבש בגדיו) מעלי שבת (מערב שבת) ואמר בואי כלה בואי כלה" (מסכת שבת קיט.).
וכן בהלכה נאמר: "בקצת מקומות נוהגין לצאת מבהכ"נ לעזרה ואומרים בואו ונצא וכו' [כנה"ג]. ואנו נוהגין שמהפכין פניהם לצד מערב כשאומרים בואי בשלום וכו' ונוהגין לעמוד אז ולעשות דוגמא כמו שמקבל פני אדם גדול" (משנה ברורה, רס"ב ס"ק י"ג)
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה: תפילה]]
[[קטגוריה: תפילה]]
[[קטגוריה: שבת]]
[[קטגוריה: שבת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

גרסה מ־23:59, 30 באפריל 2011

קבל תשבת היא התפילה הנאמרת עם כניסת השבת.

סדר התפילה

אומרים ששה מזמורי תהילים: "לכו נרננה" (תהלים צה), "שירו לה שיר חדש" (שם צו), "ה' מלך תגל הארץ" (שם צז), "מזמור שירו לה' שיר חדש" (שם צח), "ה' מלך ירגזו עמים" (שם צט) ו"מזמור לדוד הבו לה'" (שם כט).

לאחר המזמורים, נוהגים לומר את התפילה אנא בכח שחיבר רבי נחוניא בן הקנה, ולאחריה, שרים את הפיוט לכה דודי שכתב רבי שלמה הלוי אלקבץ, ממקובלי צפת. כשמגיעים לבית האחרון, "בואי בשלום עטרת בעלה", נוהגים לקום ולפנות לצד מערב או לפתח הכניסה (משנה ברורה רסב יג).

לאחר לכה דודי, אומרים שני מזמורים נוספים: "מזמור שיר ליום השבת" (תהלים צב) ו"ה' מלך גאות לבש" (שם צג).

לאחר המזמורים, נהוג לומר (בקהילות הספרדים, האשכנזים והתימנים) פרק במשניות "במה מדליקין" (שבת פרק ב), העוסק בהלכות הדלקת נרות. יש נוהגים לתת לילדים לקורא פרק זה. לאחר פרק זה, האבלים אומרים קדיש דרבנן (קדיש על ישראל). בקהילות החסידים, נהוג לומר במקום "במה מדליקין" קטע מספר הזוהר הפותח במילים "כגוונא דאינון מתיחדין לעלא" (פרשת תרומה, דף קלה ע"א) העוסק בתפילת ערב שבת.

לאחר מכן אומרים "ברכו" ומתפללים תפילת ערבית.

קבלת תוספת שבת

מעת סיום אמירת "לכה דודי" כשאומרים "בואי כלה" (או מעת אמירת "מזמור שיר ליום השבת"), אין לעשות מלאכות שאסור לעשותן בשבת, ואפילו אם טרם שקעה השמש, מדין תוספת שבת, כיוון שקבלנו על עצמנו את קדושת השבת.

מקור מנהג קבלת שבת

בגמרא מסופר כי: "רבי חנינא מיעטף (רש"י: בבגדים נאים) וקאי אפניא (ועמד לפנות ערב) דמעלי שבתא (של כניסת שבת) אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה. רבי ינאי לביש מאניה (לבש בגדיו) מעלי שבת (מערב שבת) ואמר בואי כלה בואי כלה" (שבת קיט ע"א).

על בסיס זה, נהג האר"י, לצאת עם בני חבורתו לשדה ולומר את נוסח קבלת שבת. מנהג זה התפשט בכל תפוצות ישראל. מכיוון שמדובר במנהג מאוחר יחסית, יש נוהגים להעמיד את החזן לקבלת שבת ליד הבימה ולא לפני העמוד. לזכר זה, יש נוהגים לצאת החוצה לקלבת שבת (כנסת הגדולה).