מילון הראי"ה:אהבה אלהית (האהבה האלהית העליונה,): הבדלים בין גרסאות בדף

- האהבה האלהית העליונה, המבוסמת בבשמי הדעה העליונה ההרגשה הנשמתית היותר חודרת ופנימית, אשר מילון הראי"ה:בכנסת ישראל בכללותה, בנשמות אישיה היחידים, מילון הראי"ה:בחביון עז נשמת כללותה, ובכל אשד הרוח המשתפך בכל פלגות תולדותיה [ע"א ד ט פח]. מילון הראי"ה:אהבת ד' מילון הראי"ה:אלהי ישראל, עצם החיים (בישראל), מילון הראי"ה:נשמת האומה ועצם חייה [אג' א מד]. === אהבה אלהית ===- הנטיה היותר מילון הראי"ה:חפשית מילון הראי"ה:ונצחית של רוח החיים, שהופעתה באה מסקירת הגודל הבלתי מוקצב, של מילון הראי"ה:אור מילון הראי"ה:הקודש המקיף עולמי נצח ממעל לכל חק וקצב, שאור מילון הראי"ה:החסד מילון הראי"ה:הנאמן מתעלה שם, השופע ויורד בכל מלא מילון הראי"ה:חנו, ממעל לכל חק מילון הראי"ה:ומשפט, וכל פנות שהוא פונה הכל הוא רק מילון הראי"ה:לטובה מילון הראי"ה:ולברכה לאור מילון הראי"ה:ולחיים, וכל מעשה וכל תנועה מחוללת אך מילון הראי"ה:נועם מילון הראי"ה:והוד קודש [עפ"י א"י כט, ע"ר א יד]. === האהבה ===<

הערות שוליים

> ההכרה האמיתית וכו' מכבוד־אל, הנשקף מהבריאה וכו' וכו' שומע קול ד' הקורא אליו וכו' ומרגיש שהוא וכו' שואף את חייו יחד עם מקור־החיים, וכל היצור כולו ניצב לו כאורגן שלם אדיר נחמד ואהוב, שהוא אחד מאבריו, המקבל מכולו ונותן לכולו, ויונק יחד עמו זיו חייו ממקור החיים - ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, "מלכנו". ושם, "אבינו". ע"ע ע"ר א רמט, ד"ה ברוך. ושם, רפט ד"ה ברכנו. ושם ב ג ד"ה אמר ר' עקיבא. ע"ע "שמע". ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, "ברוך שם כבוד מלכותו". (את ההבחנה בעניין האיר לי רוני שיין).</ref>- תכלית התעודה האנושית. ההכרה האמיתית כשמתגברת באדם כראוי, מילון הראי"ה:מכבוד אל הכללי, הנשקף מכל מילון הראי"ה:הדר הבריאה וסדריה מילון הראי"ה:הגשמיים מילון הראי"ה:והרוחניים, בעבר, בהוה ובעתיד, <שגם זה האחרון מוצץ הוא יפה למי שמבקש מילון הראי"ה:ודורש את אלהים באמת וחפץ שלם> אותה ההכרה כשהיא מתעצמת יפה באדם, רק היא מטבעת עליו את חותמו האמיתי, את אופיו הטבעי להקרא בשם מילון הראי"ה:אדם. רק אז הוא מרגיש שהוא חי חיים נצחיים ומכובדים. <הוא מכיר כי הדרכים שהחיים מתגלים בהם, לפי ערכנו ביחש מצבנו החומרי, שונים המה, ובכל השינויים ההווים והעתידים לבבו מילון הראי"ה:בוטח בשם ד' אלהי עולם מחיה החיים מילון הראי"ה:וחי העולמים> מצב נפש כזה כשהוא מתאים גם כן לכל סדרי החיים הפנימיים, הנפשיים והגופניים, חיי המשפחה והחברה, וכשהוא צועד בעוזו להיות גם כן מתפלש להיות המוסר הציבורי עומד על תילו ומכונו, אז הארץ מוכרחת להתמלא דעה, ותורת ד' היא נובעת ממעמקי הלב - כל אדם שומע קול ד' הקורא אליו ושש ושמח לעשות רצון קונו וחפץ צורו, שהוא צורו הפרטי וצור העולמים כולם; ומרגיש הוא אז, שהוא האדם, שואף את חייו יחד עם מילון הראי"ה:מקור החיים, וכל היצור כולו ניצב לו כאורגן שלם אדיר נחמד ואהוב, שהוא אחד מאבריו, המקבל מכולו ונותן לכולו, ויונק יחד עמו זיו חייו ממקור החיים [עפ"י ל"ה פרק כט]. === מתק האהבה ===- רוחב מילון הראי"ה:הדעת, והנועם אשר מילון הראי"ה:לעדן העליון [א"ק ג ראש דבר כט]. === אהבת מילון הראי"ה:צור העולמים=== - זיו מילון הראי"ה:השכינה, הכרה שכלית והרגשית, ללכת מילון הראי"ה:בדרכי ד' באהבת אמת והכרה עמוקה מילון הראי"ה:פנימית [עפ"י ע"א ג ב נ]. === זיקי אהבת אלהים=== - מציאת מילון הראי"ה:אור ד' בעומק רגש, בתוכן דעה [א"ק ג ריא]. ע"ע אהבת ד'. ע"ע אהבת ד' העליונה. ע"ע יראת הגודל.