מילון:מילתא דלא שכיחא לא גזור ביה רבנן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(דף חדש: '''מילתא דלא שכיחא לא גזור ביה רבנן''' (תרגום:דבר שלא שכיח לא גזרו בו חכמים) הוא כלל הלכתי שקובע שגזירות ש...) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מילתא דלא שכיחא לא גזור ביה רבנן''' (תרגום:דבר שלא שכיח לא גזרו בו חכמים) הוא כלל הלכתי שקובע שגזירות של חכמים ל נגזרו על מקרים לא מצויים. | '''מילתא דלא שכיחא לא גזור ביה רבנן''' (תרגום:דבר שלא שכיח לא גזרו בו חכמים) הוא כלל הלכתי שקובע שגזירות של חכמים ל נגזרו על מקרים לא מצויים. | ||
==דוגמא== | ==דוגמא== | ||
ב[[מסכת גיטין]] פרק ראשון דף ד עמוד א בסופו של דיון עולה שתקנת [[חכמים]] לומר [[בפני נכתב ובפני נחתם]] כשמובא גט ממדינת הים אינה תקפה כיון שסיבתה אינה קיימת עוד, שהרי כל תקנתם היא כיון שבני מדינת אינם בקיאים שצריך [[ | ב[[מסכת גיטין]] פרק ראשון דף ד עמוד א בסופו של דיון עולה שתקנת [[חכמים]] לומר [[בפני נכתב ובפני נחתם]] כשמובא גט ממדינת הים אינה תקפה כיון שסיבתה אינה קיימת עוד, שהרי כל תקנתם היא כיון שבני מדינת אינם בקיאים שצריך כתיבה [[לשמה]] והרי הם למדו כבר פרט זה ואם כן כל הטעם שצריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם הוא גזירה שמא יחזור הדבר וישתכח מהם פרט זה, ובמקרה כזה אנו אומרים שגזירת חכמים זו לא נאמרה על מקרים לא שכיחים כגון: שליח שנתחרש קודם אמירת בפני נכתב ובפני נחתם ואחרי נתינת הגט אינו צריך לומר כיון שמקרה זה אינו שכיח. | ||
גרסה מ־13:27, 27 במרץ 2012
|
|
מילתא דלא שכיחא לא גזור ביה רבנן (תרגום:דבר שלא שכיח לא גזרו בו חכמים) הוא כלל הלכתי שקובע שגזירות של חכמים ל נגזרו על מקרים לא מצויים.
דוגמא
במסכת גיטין פרק ראשון דף ד עמוד א בסופו של דיון עולה שתקנת חכמים לומר בפני נכתב ובפני נחתם כשמובא גט ממדינת הים אינה תקפה כיון שסיבתה אינה קיימת עוד, שהרי כל תקנתם היא כיון שבני מדינת אינם בקיאים שצריך כתיבה לשמה והרי הם למדו כבר פרט זה ואם כן כל הטעם שצריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם הוא גזירה שמא יחזור הדבר וישתכח מהם פרט זה, ובמקרה כזה אנו אומרים שגזירת חכמים זו לא נאמרה על מקרים לא שכיחים כגון: שליח שנתחרש קודם אמירת בפני נכתב ובפני נחתם ואחרי נתינת הגט אינו צריך לומר כיון שמקרה זה אינו שכיח.