רבא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==תורתו== | ==תורתו== | ||
רבא | רבא | ||
מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים {{מקור|מצפה איתן יבמות מב.}} | ;מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים {{מקור|מצפה איתן יבמות מב.}} | ||
* איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן {{מקור|לעניין המתנה שלושה חודשים}} {{מקור|יבמות מב.}}. | * איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן {{מקור|לעניין המתנה שלושה חודשים}} {{מקור|יבמות מב.}}. | ||
* עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן {{מקור|יבמות צד.}}. | * עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן {{מקור|יבמות צד.}}. | ||
* לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא {{מקור|חולין לא.}}. | * לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא {{מקור|חולין לא.}}. | ||
* לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת {{מקור|שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת}} {{מקור|כתובות ל:}}. | * לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת {{מקור|שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת}} {{מקור|כתובות ל:}}. | ||
מכנה שמות לחכמים {{מקור|מרגליות הים סנהדרין ח: אות א}} | ;מכנה שמות לחכמים {{מקור|מרגליות הים סנהדרין ח: אות א}} | ||
* ארי שבחבורה {{מקור|סנהדרין ח:}}. | * ארי שבחבורה {{מקור|סנהדרין ח:}}. | ||
* שבור מלכא, ומנו שמואל {{מקור|פסחים נד.}}. | * שבור מלכא, ומנו שמואל {{מקור|פסחים נד.}}. | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
* דרדקי {{מקור|בבא בתרא טז:}}. | * דרדקי {{מקור|בבא בתרא טז:}}. | ||
* דייני דחצצי הכי דייני {{מקור|בבא בתרא קלג:}}. | * דייני דחצצי הכי דייני {{מקור|בבא בתרא קלג:}}. | ||
"מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:}} | ;"מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:}} | ||
* מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה {{מקור|גיטין יג:}}. | * מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה {{מקור|גיטין יג:}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל {{מקור|סנהדרין עב.}}. | * מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל {{מקור|סנהדרין עב.}}. | ||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
* מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו {{מקור|בבא מציעא טז.}}. | * מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו {{מקור|בבא מציעא טז.}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת {{מקור|כתובות קב:}}. | * מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת {{מקור|כתובות קב:}}. | ||
"בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות ע.}}. | * בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות ע.}}. | ||
* בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות עד:}}. | * בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות עד:}}. | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
* בלא שבור נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות מא.}}. | * בלא שבור נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות מא.}}. | ||
* בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות נד:}}. | * בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות נד:}}. | ||
"מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא: | * בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא: | ||
"הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* קידושין ט., נידה לב., לב: | * קידושין ט., נידה לב., לב: | ||
"כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה. | * יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה. | ||
מסביר את הצורך בפסוקים | ;מסביר את הצורך בפסוקים | ||
* למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי {{מקור|בבא קמא ס.}}. | * למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי {{מקור|בבא קמא ס.}}. | ||
* למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי {{מקור|בבא מציעא סא.}}. | * למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי {{מקור|בבא מציעא סא.}}. | ||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
* חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא {{מקור|בבא קמא נד.}}. | * חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא {{מקור|בבא קמא נד.}}. | ||
* ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי {{מקור|כריתות ד:}}. | * ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי {{מקור|כריתות ד:}}. | ||
מקפיד על ביטוי המילים בתפילה | ;מקפיד על ביטוי המילים בתפילה | ||
* להפריד בין היום לבין על לבבך {{מקור|פסחים נו.}}. | * להפריד בין היום לבין על לבבך {{מקור|פסחים נו.}}. | ||
* להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' {{מקור|ברכות טו:}}. | * להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' {{מקור|ברכות טו:}}. | ||
* לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך {{מקור|סוכה לח:}}. | * לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך {{מקור|סוכה לח:}}. | ||
חושש לחשד | ;חושש לחשד | ||
* לא שורפים מעצי עצמן משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | * לא שורפים מעצי עצמן משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | ||
* מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | * מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | ||
* מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה {{מקור|שבת כג.}}. | * מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה {{מקור|שבת כג.}}. | ||
עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה | ;עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה | ||
* אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב {{מקור|ערובין כב.}}. | * אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב {{מקור|ערובין כב.}}. | ||
* היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו {{מקור|שבת פח.}}. | * היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו {{מקור|שבת פח.}}. | ||
* עסק בתורה ולא בגמילות חסדים {{מקור|ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב}}. | * עסק בתורה ולא בגמילות חסדים {{מקור|ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב}}. | ||
מונה מידות {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;מונה מידות {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* חמש מידות לכלי חרס {{מקור|שבת צה:}}. | * חמש מידות לכלי חרס {{מקור|שבת צה:}}. | ||
* שלוש מידות בקטן {{מקור|גיטין סה.}}. | * שלוש מידות בקטן {{מקור|גיטין סה.}}. | ||
* שלוש מידות בסכין {{מקור|חולין יז:}}. | * שלוש מידות בסכין {{מקור|חולין יז:}}. | ||
מקשה את הסתירה גם על התנא האחר | ;מקשה את הסתירה גם על התנא האחר | ||
* חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|כתובות כד.}}. | * חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|כתובות כד.}}. | ||
* חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|סנהדרין מה.}}. | * חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|סנהדרין מה.}}. | ||
| שורה 67: | שורה 67: | ||
* אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא {{מקור|כתובות יד.}}. | * אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא {{מקור|כתובות יד.}}. | ||
* קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בכורות לד:}}. | * קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בכורות לד:}}. | ||
מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד | ;מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד | ||
בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד {{מקור|הובא בכרם יהושע {{מקור|ר' יהושע הכהן}} עמוד פ"ט}}. | בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד {{מקור|הובא בכרם יהושע {{מקור|ר' יהושע הכהן}} עמוד פ"ט}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' {{מקור|שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' {{מקור|שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס}}. | ||
| שורה 73: | שורה 73: | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא {{מקור|יבמות יג.}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא {{מקור|יבמות יג.}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' {{מקור|כתובות עה:}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' {{מקור|כתובות עה:}}. | ||
* ובדומה לזה - ההוא {{מקור|שליח ציבור}} דנחית קמיה דרבא אמר {{מקור|בסדר העבודה}} "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה {{מקור|בתמיה}} {{מקור|יומא נו:}}. | * ובדומה לזה - ההוא {{מקור|שליח ציבור}} דנחית קמיה דרבא אמר {{מקור|בסדר העבודה}} "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". ;אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה {{מקור|בתמיה}} {{מקור|יומא נו:}}. | ||
חוזר בו {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג: }} | ;חוזר בו {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג: }} | ||
* הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי {{מקור|ערובין קד., בבא בתרא קכז.}}. | * הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי {{מקור|ערובין קד., בבא בתרא קכז.}}. | ||
* באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה {{מקור|יבמות לז.}}. | * באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה {{מקור|יבמות לז.}}. | ||
| שורה 81: | שורה 81: | ||
* הדר ביה רבא {{מקור|כתובות יא:}}. | * הדר ביה רבא {{מקור|כתובות יא:}}. | ||
* הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי {{מקור|יבמות כ:}}. | * הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי {{מקור|יבמות כ:}}. | ||
"לא לישתמיט" | ;"לא לישתמיט" | ||
* לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא {{מקור|יבמות עב:}}. | * לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא {{מקור|יבמות עב:}}. | ||
* לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה {{מקור|חולין כב:}}. | * לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה {{מקור|חולין כב:}}. | ||
* לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין {{מקור|מנחות עה.}}. | * לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין {{מקור|מנחות עה.}}. | ||
"אסברה לי" | ;"אסברה לי" | ||
* בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה {{מקור|ערובין נו:}}. | * בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה {{מקור|ערובין נו:}}. | ||
* בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה {{מקור|קידושין ט:}}. | * בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה {{מקור|קידושין ט:}}. | ||
| שורה 91: | שורה 91: | ||
* אידי אסברא לי מוסירה מחבירו {{מקור|בבא מציעא ח:}}. | * אידי אסברא לי מוסירה מחבירו {{מקור|בבא מציעא ח:}}. | ||
* כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון {{מקור|בבא מציעא לג.}}. | * כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון {{מקור|בבא מציעא לג.}}. | ||
"שתי תשובות בדבר" | ;"שתי תשובות בדבר" | ||
* חופה לא קונה לקידושין {{מקור|קידושין ה:}}. | * חופה לא קונה לקידושין {{מקור|קידושין ה:}}. | ||
* תמורת אשם וולד אשם {{מקור|תמורה כ:}}. | * תמורת אשם וולד אשם {{מקור|תמורה כ:}}. | ||
| שורה 97: | שורה 97: | ||
* טלטול מחתה באפרה {{מקור|שבת מז.}}. | * טלטול מחתה באפרה {{מקור|שבת מז.}}. | ||
* זביחה בשעת שמחה {{מקור|פסחים עא.}}. | * זביחה בשעת שמחה {{מקור|פסחים עא.}}. | ||
אנשי מחוזא {{מקור|עירו}} מפונקים | ;אנשי מחוזא {{מקור|עירו}} מפונקים | ||
* בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים {{מקור|שבת יב.}}. | * בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים {{מקור|שבת יב.}}. | ||
* נשותיהן לא עובדות {{מקור|שבת לב:}}. | * נשותיהן לא עובדות {{מקור|שבת לב:}}. | ||
* יש להם סבלים {{מקור|בבא מציעא עז.}}. | * יש להם סבלים {{מקור|בבא מציעא עז.}}. | ||
* הם סוחרים וניידים {{מקור|גיטין ו. ורש"י}}. | * הם סוחרים וניידים {{מקור|גיטין ו. ורש"י}}. | ||
"לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי {{מקור|כדים ריקים}} ברב נחמן" {{מקור|מסורת הש"ס חולין נ. }} | ;"לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי {{מקור|כדים ריקים}} ברב נחמן" {{מקור|מסורת הש"ס חולין נ. }} | ||
* מתנת שכיב מרע {{מקור|בבא בתרא קנא:}}. | * מתנת שכיב מרע {{מקור|בבא בתרא קנא:}}. | ||
* טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין {{מקור|עבודה זרה לז:}}. | * טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין {{מקור|עבודה זרה לז:}}. | ||
* חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה {{מקור|חולין נ.}}. | * חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה {{מקור|חולין נ.}}. | ||
* תקרת עליה ששפלה {{מקור|בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא"}}. | * תקרת עליה ששפלה {{מקור|בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא"}}. | ||
"אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. {{מקור|לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה}} | * ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. {{מקור|לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה}} | ||
"ההוא דנחית קמיה דרבא" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"ההוא דנחית קמיה דרבא" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ: | * ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ: | ||
עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על [[אביי]] | עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על [[אביי]] | ||
[[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||
גרסה מ־07:17, 19 ביוני 2012
|
|
רבא הוא אמורא בבלי.
ביוגרפיה
מתלמידי רבה, היה בן הדור הרביעי לאמוראי בבל, כיהן כראש ישיבת מחוזא. בר מחלוקתו המפורסם היה אביי, כאשר הכלל קובע כי במחלוקת בין אביי לרבא הלכה כרבא חוץ מיע"ל קג"ם.
תורתו
רבא
- מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים מצפה איתן יבמות מב.
- איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן לעניין המתנה שלושה חודשים יבמות מב..
- עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן יבמות צד..
- לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא חולין לא..
- לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת כתובות ל:.
- מכנה שמות לחכמים מרגליות הים סנהדרין ח: אות א
- ארי שבחבורה סנהדרין ח:.
- שבור מלכא, ומנו שמואל פסחים נד..
- יצחק סומקא יבמות סד:.
- לית הלכתא לא כטרשי פפונאי ולא כשטרי מחוזנאי ולא כחכירי נרשאי בבא מציעא סח..
- עולא משגש אורחותיה דאימיה בבא בתרא ט..
- סודני מנחות עא..
- קאקי חיוורי כתובות פה..
- דרדקי בבא בתרא טז:.
- דייני דחצצי הכי דייני בבא בתרא קלג:.
- "מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:
- מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה גיטין יג:.
- מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל סנהדרין עב..
- מסתברא מילתיה דרב במלווה דלהוצאה ניתנה אבל פיקדון וכו' לא, והאלקים אמר רב אפילו פיקדון בבא קמא קו..
- מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו בבא מציעא טז..
- מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת כתובות קב:.
- "בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת יבמות ע..
- בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת יבמות עד:.
- בלא הנך נפישן לא מצית אמרת יבמות עד:.
- בלא שבור נמי לא מצית אמרת בכורות מא..
- בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת בכורות נד:.
- "מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא:
- "הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- קידושין ט., נידה לב., לב:
- "כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה.
- מסביר את הצורך בפסוקים
- למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי בבא קמא ס..
- למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי בבא מציעא סא..
- למה לי דכתב רחמנא יציאת מצריים בריבית בציצית ובמשקולות בבא מציעא סא:.
- למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום בקודשים ומום בבכור, צריכא בכורות מג..
- חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא בבא קמא נד..
- ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי כריתות ד:.
- מקפיד על ביטוי המילים בתפילה
- להפריד בין היום לבין על לבבך פסחים נו..
- להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' ברכות טו:.
- לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך סוכה לח:.
- חושש לחשד
- לא שורפים מעצי עצמן משום החשד פסחים פב..
- מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד פסחים פב..
- מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה שבת כג..
- עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה
- אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב ערובין כב..
- היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו שבת פח..
- עסק בתורה ולא בגמילות חסדים ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב.
- מונה מידות ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- מקשה את הסתירה גם על התנא האחר
- חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא כתובות כד..
- חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא סנהדרין מה..
- גזירות על בדיקת חמץ ואיסור חדש - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא פסחים יא..
- אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא כתובות יד..
- קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא בכורות לד:.
- מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד
בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד הובא בכרם יהושע ר' יהושע הכהן עמוד פ"ט.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר כולה רבנן היא בבא קמא מז:.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא יבמות יג..
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' כתובות עה:.
- ובדומה לזה - ההוא שליח ציבור דנחית קמיה דרבא אמר בסדר העבודה "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". ;אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה בתמיה יומא נו:.
- חוזר בו ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג:
- הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ערובין קד., בבא בתרא קכז..
- באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה יבמות לז..
- הדר אמר רבא: לאו מילתא היא דאמרי מנחות יב:, צז., יבמות עו..
- הדר אמר רבא ברכות לז:, בבא קמא יז:.
- הדר ביה רבא כתובות יא:.
- הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי יבמות כ:.
- "לא לישתמיט"
- לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא יבמות עב:.
- לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה חולין כב:.
- לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין מנחות עה..
- "אסברה לי"
- בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה ערובין נו:.
- בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה קידושין ט:.
- רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה חולין מח..
- אידי אסברא לי מוסירה מחבירו בבא מציעא ח:.
- כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון בבא מציעא לג..
- "שתי תשובות בדבר"
- חופה לא קונה לקידושין קידושין ה:.
- תמורת אשם וולד אשם תמורה כ:.
- חטאת שעיברה שנתה תמורה כב..
- טלטול מחתה באפרה שבת מז..
- זביחה בשעת שמחה פסחים עא..
- אנשי מחוזא עירו מפונקים
- בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים שבת יב..
- נשותיהן לא עובדות שבת לב:.
- יש להם סבלים בבא מציעא עז..
- הם סוחרים וניידים גיטין ו. ורש"י.
- "לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי כדים ריקים ברב נחמן" מסורת הש"ס חולין נ.
- מתנת שכיב מרע בבא בתרא קנא:.
- טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין עבודה זרה לז:.
- חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה חולין נ..
- תקרת עליה ששפלה בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא".
- "אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה
- "ההוא דנחית קמיה דרבא" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ:
עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על אביי