ויקישיבה:מיזמים/תורנית/טבילה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (טיפול בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
טבילת אדם או כלים במקווה, לשם טהרה מטומאתם. | |||
כל הטמאים, בין אדם ובין כלים {{מקור| | כל הטמאים, בין אדם ובין כלים {{מקור|מלבד כלי חרס ומפץ|כן}}, בין שנטמאו בטומאה של תורה ובין שנטמאו בטומאה של דברי חכמים, יש להם טהרה בטבילה במקווה. | ||
יש אומרים, שמוטלת מצוה על הטמאים לטבול מיד בהגיע זמן טבילתם. לכן, למשל, טמא שהגיע זמן טבילתו בלילה, לא ימתין עד הבוקר, לפי ש"טבילה בזמנה - מצוה"; ויש סוברים, ש"טבילה בזמנה - אינה מצוה", ורשאי הטמא לאחר את טבילתו. | יש אומרים, שמוטלת מצוה על הטמאים לטבול מיד בהגיע זמן טבילתם. לכן, למשל, טמא שהגיע זמן טבילתו בלילה, לא ימתין עד הבוקר, לפי ש"טבילה בזמנה - מצוה"; ויש סוברים, ש"טבילה בזמנה - אינה מצוה", ורשאי הטמא לאחר את טבילתו. | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
יש סוברים, שלא אמרו "טבילה בזמנה - מצוה" אלא באדם ולא בכלים, ויש סוברים שאף בכלים טמאים אמרו כן. | יש סוברים, שלא אמרו "טבילה בזמנה - מצוה" אלא באדם ולא בכלים, ויש סוברים שאף בכלים טמאים אמרו כן. | ||
אין מקווה כשר לטבילה אלא אם כן יש בו מים כדי טבילת כל הגוף בבת אחת, שנאמר {{מקור| | אין מקווה כשר לטבילה אלא אם כן יש בו מים כדי טבילת כל הגוף בבת אחת, שנאמר {{מקור|ויקרא טו, טז|כן}}: "ורחץ במים את כל בשרו" - ודרשו: מים שכל בשרו {{מקור|כלומר גופו|כן}} עולה בהם. וכמה הם? אמה על אמה ברום שלוש אמות. ושיערו חכמים מי מקווה - ארבעים סאה. הסאה היא 24 לוג, נמצא שיעור המקווה 960 לוג. | ||
שונה הזב מכל הטמאים לענין טהרתו מטומאתו, שצריך טבילה במעיין הנובע. המקור לכך הוא מה שנאמר {{מקור| | שונה הזב מכל הטמאים לענין טהרתו מטומאתו, שצריך טבילה במעיין הנובע. המקור לכך הוא מה שנאמר {{מקור|ויקרא טו, יג|כן}}: "ורחץ בשרו במים חיים", ומכאן שאין לו טהרה אלא במעיין, אבל הזבה ושאר כל הטמאים טובלים אף במקווה. | ||
גרסה אחרונה מ־11:35, 5 בספטמבר 2012
|
|
טבילת אדם או כלים במקווה, לשם טהרה מטומאתם.
כל הטמאים, בין אדם ובין כלים (מלבד כלי חרס ומפץ), בין שנטמאו בטומאה של תורה ובין שנטמאו בטומאה של דברי חכמים, יש להם טהרה בטבילה במקווה.
יש אומרים, שמוטלת מצוה על הטמאים לטבול מיד בהגיע זמן טבילתם. לכן, למשל, טמא שהגיע זמן טבילתו בלילה, לא ימתין עד הבוקר, לפי ש"טבילה בזמנה - מצוה"; ויש סוברים, ש"טבילה בזמנה - אינה מצוה", ורשאי הטמא לאחר את טבילתו.
יש סוברים, שלא אמרו "טבילה בזמנה - מצוה" אלא באדם ולא בכלים, ויש סוברים שאף בכלים טמאים אמרו כן.
אין מקווה כשר לטבילה אלא אם כן יש בו מים כדי טבילת כל הגוף בבת אחת, שנאמר (ויקרא טו, טז): "ורחץ במים את כל בשרו" - ודרשו: מים שכל בשרו (כלומר גופו) עולה בהם. וכמה הם? אמה על אמה ברום שלוש אמות. ושיערו חכמים מי מקווה - ארבעים סאה. הסאה היא 24 לוג, נמצא שיעור המקווה 960 לוג.
שונה הזב מכל הטמאים לענין טהרתו מטומאתו, שצריך טבילה במעיין הנובע. המקור לכך הוא מה שנאמר (ויקרא טו, יג): "ורחץ בשרו במים חיים", ומכאן שאין לו טהרה אלא במעיין, אבל הזבה ושאר כל הטמאים טובלים אף במקווה.