וידוי: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
"כל מצוות שבתורה בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה, כשיעשה תשובה וישוב מחטאו - חייב להתוודות לפני האל ברוך הוא, שנאמר {{מקור| | "כל מצוות שבתורה בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה, כשיעשה תשובה וישוב מחטאו - חייב להתוודות לפני האל ברוך הוא, שנאמר {{מקור|במדבר ה, ו - ז|כן}}: "איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וגו' והתוודו את חטאתם אשר עשו". | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
"כיצד מתוודים? אומר: אנא השם חטאתי, עויתי, פשעתי לפניך ועשיתי כך וכך והרי נחמתי ובושתי במעשי ולעולם איני חוזר לדבר זה. וכל המרבה להתוודות ומאריך בענין זה - הרי זה משובח. וכן בעלי חטאות ואשמות בעת שמביאים קרבנותיהם על שגגתם או על זדונם, אין מתכפר להם בקרבנם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן כל מחוייבי מיתות בית דין ומחוייבי מלקות, אין מתכפר להם במיתתם או בלקייתם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן החובל בחברו והמזיק ממונו של חברו אף על פי ששילם לו מה שהוא חייב לו, אינו מתכפר עד שיתוודה" {{מקור| | "כיצד מתוודים? אומר: אנא השם חטאתי, עויתי, פשעתי לפניך ועשיתי כך וכך והרי נחמתי ובושתי במעשי ולעולם איני חוזר לדבר זה. וכל המרבה להתוודות ומאריך בענין זה - הרי זה משובח. וכן בעלי חטאות ואשמות בעת שמביאים קרבנותיהם על שגגתם או על זדונם, אין מתכפר להם בקרבנם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן כל מחוייבי מיתות בית דין ומחוייבי מלקות, אין מתכפר להם במיתתם או בלקייתם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן החובל בחברו והמזיק ממונו של חברו אף על פי ששילם לו מה שהוא חייב לו, אינו מתכפר עד שיתוודה" {{מקור|[[רמב"ם]] פ"א מהלכות תשובה ה"א|כן}}. | ||
גרסה אחרונה מ־12:39, 5 בספטמבר 2012
|
|
א. מצות החוטא להתוודות על חטאיו; ב. כינוי לתפילה שאדם מתוודה בה על חטאיו.
המצווה[עריכה]
"כל מצוות שבתורה בין עשה בין לא תעשה, אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה, כשיעשה תשובה וישוב מחטאו - חייב להתוודות לפני האל ברוך הוא, שנאמר (במדבר ה, ו - ז): "איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וגו' והתוודו את חטאתם אשר עשו".
דרך עשייתה[עריכה]
"כיצד מתוודים? אומר: אנא השם חטאתי, עויתי, פשעתי לפניך ועשיתי כך וכך והרי נחמתי ובושתי במעשי ולעולם איני חוזר לדבר זה. וכל המרבה להתוודות ומאריך בענין זה - הרי זה משובח. וכן בעלי חטאות ואשמות בעת שמביאים קרבנותיהם על שגגתם או על זדונם, אין מתכפר להם בקרבנם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן כל מחוייבי מיתות בית דין ומחוייבי מלקות, אין מתכפר להם במיתתם או בלקייתם עד שיעשו תשובה ויתוודו, וכן החובל בחברו והמזיק ממונו של חברו אף על פי ששילם לו מה שהוא חייב לו, אינו מתכפר עד שיתוודה" ([[רמב"ם]] פ"א מהלכות תשובה ה"א).
נוסחו[עריכה]
לוידוי יש נוסחאות רבות. הנוסח הקצר "חטאתי, עויתי, פשעתי", שימש פתיחה לוידויו של הכהן הגדול ביום הכיפורים בבית המקדש. הנוסח המקובל בימינו הוא "הוידוי הקטן" שניתקן לפי סדר הא"ב: "אשמנו, בגדנו, גזלנו...", וכן "הוידוי הגדול" הנאמר בכל תפילות יום הכיפורים, שכל אחת משורותיו מתחילה במילים "על חטא". הנוהגים לפי האר"י ז"ל, אומרים וידוי גם בזמן "קריאת שמע שעל המיטה".
וידוי לנוטה למות[עריכה]
ישנו גם וידוי לאדם שנוטה למות. "מי שחלה ונטה למות אומרים לו: התוודה". נוסח הוידוי הוא: "מיתתי תהא כפרתי על כל עוונותי", אך רבים צירפו עוד תוספות לוידוי קצר זה.