זכר למקדש: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
שורה 1: שורה 1:
תקנת חכמים לעשות דברים מסויימים זכר למקדש. חז"ל דרשו את החובה לעשות זכר למקדש מן הכתוב {{מקור|ירמיה ל, יז|כן}}: "ציון היא דרש אין לה" - מכאן שצריכה היא דרישה.({{מקור|בבלי:ראש השנה ל א$בבלי ראש השנה ל, א}})
תקנת חכמים לעשות דברים מסויימים זכר למקדש. חז"ל דרשו את החובה לעשות זכר למקדש מן הכתוב {{מקור|ירמיה ל, יז|כן}}: "ציון היא דרש אין לה" - מכאן שצריכה היא דרישה.({{מקור|בבלי:ראש השנה ל א$בבלי ראש השנה ל, א}})
==דברים שנעשים זכר למקדש==
==דברים שנעשים זכר למקדש==
*מן התורה [[לולב]] ניטל במקדש שבעה ימים ובמדינה יום אחד, והתקין רבי יוחנן בן זכאי שיהיה לולב ניטל במדינה שבעה ימים.
*מן התורה [[לולב]] ניטל במקדש שבעה ימים ובמדינה יום אחד, והתקין רבי יוחנן בן זכאי שיהיה לולב ניטל במדינה שבעה ימים.

גרסה אחרונה מ־12:40, 5 בספטמבר 2012

תקנת חכמים לעשות דברים מסויימים זכר למקדש. חז"ל דרשו את החובה לעשות זכר למקדש מן הכתוב (ירמיה ל, יז): "ציון היא דרש אין לה" - מכאן שצריכה היא דרישה.(בבלי ראש השנה ל, א)

דברים שנעשים זכר למקדש[עריכה]

  • מן התורה לולב ניטל במקדש שבעה ימים ובמדינה יום אחד, והתקין רבי יוחנן בן זכאי שיהיה לולב ניטל במדינה שבעה ימים.
  • נוהגים להקיף את התיבה בחג הסוכות כדרך שהיו מקיפים את המזבח.
  • ביום השביעי של חג הסוכות נוהגים להקיף את התיבה שבע פעמים.
  • חבטת ערבה ביום השביעי של חג הסוכות.
  • אכילת מרור בליל הסדר בזמן הזה.
  • כריכת מצה ומרור ואכילתם ביחד, כפי שהיה הלל עושה בזמן שבית המקדש היה קיים.
  • לדעת רבים גם ספירת העומר בזמן הזה אינה אלא זכר למקדש.