פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סו ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף) |
מ (Updated article link) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
יש טעויות שפוסלות את הכתובה ויש טעויות שלא פוסלות, ואם מצאו טעות הפוסלת יום לאחר החופה אי אפשר לתקן אלא צריך לכתוב כתובה חדשה. רבים נהגו לכתוב כתובה חדשה גם כשהטעות איננה מעכבת. | יש טעויות שפוסלות את הכתובה ויש טעויות שלא פוסלות, ואם מצאו טעות הפוסלת יום לאחר החופה אי אפשר לתקן אלא צריך לכתוב כתובה חדשה. רבים נהגו לכתוב כתובה חדשה גם כשהטעות איננה מעכבת. | ||
במקרה שכותבים כתובה חדשה, כותבים את הסכום שנקבע בכתובה הראשונה, ואת התאריך הנוכחי יחד עם התאריך של הכתובה הראשונה ([[משפט הכתובה]]). | במקרה שכותבים כתובה חדשה, כותבים את הסכום שנקבע בכתובה הראשונה, ואת התאריך הנוכחי יחד עם התאריך של הכתובה הראשונה ([[משפט הכתובה]]). | ||
==סעיף ד== | |||
בנאבדה, אי ידעי סהדי זמנא קמא, כתבי ההוא זמנא; ואי לא ידעי, כתבי מהשתא; ובמוחלת, אין כותבין אלא מזמן של עכשיו (עיטור). | |||
'''שי למורה''' – אף שלדעת הרמב"ם א"א למחול, היינו דוקא כשמוחלת לגמרי אך יכולה למחול על העבר באופן שהחיוב יתחיל מחדש מזמן זה, ולפי"ז יתכן שיהא חייב לה רק מנה<ref>וכן נראה מהב"ש שכתב בדעת הרא"ש שמועילה מחילה שכעת יכתוב לה רק מנה. אולם צ"ע מדבריו סק"ט בדעת הרמב"ם, שמשמע שאין שום משמעות למחילה, ואילו מסעיפנו מבואר שיש משמעות לכל הפחות לענין השיעבוד.</ref>. | |||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | |||
גרסה אחרונה מ־12:52, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
שולחן ערוך:אבן העזר סו ד סעיף ד - נוסח כתובה שניה
עיטור וטור: כשהכתובה אבדה וכותב לה כתובה חדשה, אם יש עדים היודעים מה הזמן שהיה כתוב בראשונה כותב את הזמן ההוא, ואם לא כותב את הזמן הנוכחי. כשכותב כתובה חדשה כי היא מחלה על כתובתה, כותב את הזמן הנוכחי.
☜ כך פסק השו"ע.
⦿ כתובה שנמצא בה טעות (היכל שלמה)
יש טעויות שפוסלות את הכתובה ויש טעויות שלא פוסלות, ואם מצאו טעות הפוסלת יום לאחר החופה אי אפשר לתקן אלא צריך לכתוב כתובה חדשה. רבים נהגו לכתוב כתובה חדשה גם כשהטעות איננה מעכבת. במקרה שכותבים כתובה חדשה, כותבים את הסכום שנקבע בכתובה הראשונה, ואת התאריך הנוכחי יחד עם התאריך של הכתובה הראשונה (משפט הכתובה).
סעיף ד[עריכה]
בנאבדה, אי ידעי סהדי זמנא קמא, כתבי ההוא זמנא; ואי לא ידעי, כתבי מהשתא; ובמוחלת, אין כותבין אלא מזמן של עכשיו (עיטור).
שי למורה – אף שלדעת הרמב"ם א"א למחול, היינו דוקא כשמוחלת לגמרי אך יכולה למחול על העבר באופן שהחיוב יתחיל מחדש מזמן זה, ולפי"ז יתכן שיהא חייב לה רק מנה[1].
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ וכן נראה מהב"ש שכתב בדעת הרא"ש שמועילה מחילה שכעת יכתוב לה רק מנה. אולם צ"ע מדבריו סק"ט בדעת הרמב"ם, שמשמע שאין שום משמעות למחילה, ואילו מסעיפנו מבואר שיש משמעות לכל הפחות לענין השיעבוד.