משתמש:אריאל ביגל נ"י/ארגז חול: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| (9 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
# '''אובייקטיביות.''' | # '''אובייקטיביות.''' | ||
## ויקישיבה היא אנציקלופדיה תורנית. דעות [[ויקישיבה:עקרונות עריכה#איזו דעה לגיטימית|הנוגדות את התפיסה התורנית]] (האורתודוקסית) - אין מקומן בוויקישיבה. | ## ויקישיבה היא אנציקלופדיה תורנית. דעות [[ויקישיבה:עקרונות עריכה#איזו דעה לגיטימית|הנוגדות את התפיסה התורנית]] (האורתודוקסית) - אין מקומן בוויקישיבה. | ||
## במקרה של ויכוח על גבולות התפיסה התורנית (האורתודוקסית) או הלגיטימיות של דעה מסוימת בתוך גבולות אלו, תעבור ההכרעה לידי מפעילי האתר. | |||
## בוויכוחים ומחלוקות בתוך הגבולות התורניים, הן בנושאי [[הלכה]], הן בנושאי [[אמונה]] ו[[מחשבת ישראל]] והן בנושאים היסטוריים, יש לשמור על אובייקטיביות.{{ש}}צריכה להיות הקפדה יתירה על כלל זה בנושאים הנתונים במחלוקת או בוויכוח או בפולמוס ציבורי. יש להקפיד שהערך לא יהיה מוטה לשום צד. | ## בוויכוחים ומחלוקות בתוך הגבולות התורניים, הן בנושאי [[הלכה]], הן בנושאי [[אמונה]] ו[[מחשבת ישראל]] והן בנושאים היסטוריים, יש לשמור על אובייקטיביות.{{ש}}צריכה להיות הקפדה יתירה על כלל זה בנושאים הנתונים במחלוקת או בוויכוח או בפולמוס ציבורי. יש להקפיד שהערך לא יהיה מוטה לשום צד. | ||
## כמו כן, יש להקפיד לתאר את [[:קטגוריה:גדולי ישראל|גדולי ישראל]] בצורה אובייקטיבית, כלומר בצורה 'יבשה' כביכול (בדומה למתואר בכל האנציקלופדיות, התורניות ואלו שלא, האינטרנטיות והמודפסות). {{מקור|[- דרוש נוסח משופר!]}} | ## כמו כן, יש להקפיד לתאר את [[:קטגוריה:גדולי ישראל|גדולי ישראל]] בצורה אובייקטיבית, כלומר בצורה 'יבשה' כביכול (בדומה למתואר בכל האנציקלופדיות, התורניות ואלו שלא, האינטרנטיות והמודפסות). {{מקור|[- דרוש נוסח משופר!]}} | ||
## יש לציין דעות יחיד (גם אם לא ידוע על חולק<ref>לצערי, ב[[ויקישיבה:עקרונות עריכה#אופן הכתיבה - עד כמה להאריך?|עקרונות עריכה]] {{מקור| | ## יש לציין דעות יחיד (גם אם לא ידוע על חולק<ref>לצערי, ב[[ויקישיבה:עקרונות עריכה#אופן הכתיבה - עד כמה להאריך?|עקרונות עריכה]] {{מקור|אות ה בפרק 'עד כמה להאריך'|כן}} כתבו לא כדברינו, ולענ"ד טעות בידם. אגב, גם ב[[שולחן ערוך|שו"ע]] יש מקומות שכתוב "יש מי שאומר", אע"פ שאין חולקים, כמש"כ ב{{מקור|שו"ת יביע אומר חלק ג - יורה דעה סימן ח$שו"ת יביע אומר (ח"ג יו"ד סי' ח אות ד)}}:{{ש}} | ||
:"ומ"ש מרן ד"ז בשם יש מי שאומר כן הוא דרך מרן לכתוב כיו"ב גם בהלכה פסוקה שאין שום חולק עליה. וכמ"ש הסמ"ע בחו"מ (סי' טז סק"ח). והחיד"א בברכ"י א"ח (ר"ס תרעב). וכ"כ הרבה אחרונים וקבצם כעמיר גורנה השד"ח בכללי הפו' (סי' יג אות כב)". | :"ומ"ש מרן ד"ז בשם יש מי שאומר כן הוא דרך מרן לכתוב כיו"ב גם בהלכה פסוקה שאין שום חולק עליה. וכמ"ש הסמ"ע בחו"מ (סי' טז סק"ח). והחיד"א בברכ"י א"ח (ר"ס תרעב). וכ"כ הרבה אחרונים וקבצם כעמיר גורנה השד"ח בכללי הפו' (סי' יג אות כב)". | ||
ויש לזה עוד מקורות רבים. | ויש לזה עוד מקורות רבים. | ||
==== אגב, ==== | ==== אגב, ==== | ||
הדף של [[ויקישיבה:עקרונות עריכה|עקרונות עריכה]] איננו ניתן לעריכה, ויש בו כמה שגיאות כתיב (בעיקר חסרים ברווחים), וכן דברים שלענ"ד יש לדון בהם (למשל, ה[[משנה ברורה]] אין מטרתו ללקט אלא לפסוק ולהכריע). כשאתה פונה למערכת, אשמח אם תבקש שיתקנו גם את זאת.</ref>) בלשון "יש אומרים" או לציין את בעל הדעה בשמו או בשם ספרו (למשל: "אומר ה[[חתם סופר]]", "כתב [[הרב קוק]]" וכד').{{ש}}ואף במקום שיש דעת יחיד, וכתב חכם מאוחר שאין חולק בין חכמי ישראל על אותה דעה, יש להוסיף "ויש מי שכתב שאין חולק בין חכמי ישראל על דעה זו" בתוספת ציון המקור. | הדף של [[ויקישיבה:עקרונות עריכה|עקרונות עריכה]] איננו ניתן לעריכה, ויש בו כמה שגיאות כתיב (בעיקר חסרים ברווחים), וכן דברים שלענ"ד יש לדון בהם (למשל, ה[[משנה ברורה]] אין מטרתו ללקט אלא לפסוק ולהכריע). כשאתה פונה למערכת, אשמח אם תבקש שיתקנו גם את זאת. {{ש}} אני יכול לערוך אותו. ~~~~</ref>) בלשון "יש אומרים" או לציין את בעל הדעה בשמו או בשם ספרו (למשל: "אומר ה[[חתם סופר]]", "כתב [[הרב קוק]]" וכד').{{ש}}ואף במקום שיש דעת יחיד, וכתב חכם מאוחר שאין חולק בין חכמי ישראל על אותה דעה, יש להוסיף "ויש מי שכתב שאין חולק בין חכמי ישראל על דעה זו" בתוספת ציון המקור. | ||
## אין לכתוב: "רוב הפוסקים סוברים..." ולשונות דומים. ניתן לכתוב: "יש מי שכתב שזו דעת רוב הפוסקים" בתוספת מקור. | ## אין לכתוב: "רוב הפוסקים סוברים..." ולשונות דומים. ניתן לכתוב: "יש מי שכתב שזו דעת רוב הפוסקים" בתוספת מקור. | ||
# '''תארים.''' | # '''תארים.''' | ||
## אין להשתמש בתארי כבוד רבניים כלשהם בצמוד לשֶם המדובר, מלבד "הרב" או "רבי". | ## אין להשתמש בתארי כבוד רבניים כלשהם בצמוד לשֶם המדובר, מלבד "הרב" או "רבי". | ||
## האמור מתייחס הן לכותרת והן לגוף הערך ולפתיחתו. | ## האמור מתייחס הן לכותרת והן לגוף הערך ולפתיחתו. | ||
| שורה 22: | שורה 24: | ||
## במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט, מלבד במקרים חריגים<ref>כדאי להוסיף סעיף המציין שאם יש בציטוט בכדי לפגוע בדמות מסויימת, יש להשמיט משפטים אלו, ולהוסיף במקומם שלוש נקודות.{{ש}}{{מקור|(אם לא נעשה כן, בעתיד עלול לקרות שיצטטו בוויקישיבה, מדברי ה}}{{מקור|נודע ביהודה קמא אה"ע עז$נודע ביהודה (קמא אה"ע סי' עז}}{{מקור|,}} [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1497&st=&pgnum=302 בהתחלה] [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1497&st=&pgnum=304 ובסוף]{{מקור|) על מחותנו מהר"י מהמבורג}} [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42137&st=&pgnum=64 הרידב"ז על רבי יצחק אלחנן]{{מקור| או מדברי}} [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=245 רבי דוד פרידמן מקרלין על המהרי"ל דיסקין] {{מקור|וכיו"ב מציטוטים שונים ומשונים מדברי גדולי עמנו.}}</ref>. | ## במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט, מלבד במקרים חריגים<ref>כדאי להוסיף סעיף המציין שאם יש בציטוט בכדי לפגוע בדמות מסויימת, יש להשמיט משפטים אלו, ולהוסיף במקומם שלוש נקודות.{{ש}}{{מקור|(אם לא נעשה כן, בעתיד עלול לקרות שיצטטו בוויקישיבה, מדברי ה}}{{מקור|נודע ביהודה קמא אה"ע עז$נודע ביהודה (קמא אה"ע סי' עז}}{{מקור|,}} [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1497&st=&pgnum=302 בהתחלה] [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1497&st=&pgnum=304 ובסוף]{{מקור|) על מחותנו מהר"י מהמבורג}} [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42137&st=&pgnum=64 הרידב"ז על רבי יצחק אלחנן]{{מקור| או מדברי}} [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=245 רבי דוד פרידמן מקרלין על המהרי"ל דיסקין] {{מקור|וכיו"ב מציטוטים שונים ומשונים מדברי גדולי עמנו.}}</ref>. | ||
# '''ציוני מקורות.''' | # '''ציוני מקורות.''' | ||
## במידה ויש כמה מקורות לדבר - לאיזה מהם לציין?{{ש}}כשמידע כלשהו כתוב בכמה מקורות, יש לבחון אם ישנה תועלת בציון כל המקורות, או שיש להסתפק בציון למקור המרכזי בלבד. להלן הכללים המרכזיים לנושא זה. | ## במידה ויש כמה מקורות לדבר - לאיזה מהם לציין?{{ש}}כשמידע כלשהו כתוב בכמה מקורות, יש לבחון אם ישנה תועלת בציון כל המקורות, או שיש להסתפק בציון למקור המרכזי בלבד. להלן הכללים המרכזיים לנושא זה. | ||
### יש להקפיד לציין למקורות הראשיים והמקובלים ב[[עם ישראל|אומה]] במשך דורות. לכן, יש להעדיף ציוני מקורות ל[[תנ"ך]] ול[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] על פני מקורות אחרים. מקורות אלו יחשבו כמרכזיים ביותר. | ### יש להקפיד לציין למקורות הראשיים והמקובלים ב[[עם ישראל|אומה]] במשך דורות. לכן, יש להעדיף ציוני מקורות ל[[תנ"ך]] ול[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] על פני מקורות אחרים. מקורות אלו יחשבו כמרכזיים ביותר. | ||
| שורה 31: | שורה 29: | ||
### במידה ומחבר כלשהו מביא דברים בשם מחבר אחר קדום לו, יש לבחון אם ישנו ערך לידיעה שדברי המחבר הקדום הובאו במחבר המאוחר (הן מחמת שיש לראות בכך הסכמה או הבעת תמיכה [ברמה כלשהי] של המחבר המאוחר לדעת המחבר הקדום, והן מחמת שהספר המאוחר נפוץ, ידוע או נגיש יותר מהספר הקדום) - יש לציין את המקור הקדום, להוסיף: "והובא ב" (או: "והובא להלכה ב" או "וכן הסכים להלכה ב") ולציין למחבר המאוחר. | ### במידה ומחבר כלשהו מביא דברים בשם מחבר אחר קדום לו, יש לבחון אם ישנו ערך לידיעה שדברי המחבר הקדום הובאו במחבר המאוחר (הן מחמת שיש לראות בכך הסכמה או הבעת תמיכה [ברמה כלשהי] של המחבר המאוחר לדעת המחבר הקדום, והן מחמת שהספר המאוחר נפוץ, ידוע או נגיש יותר מהספר הקדום) - יש לציין את המקור הקדום, להוסיף: "והובא ב" (או: "והובא להלכה ב" או "וכן הסכים להלכה ב") ולציין למחבר המאוחר. | ||
### על פי עיקרון העדיפות למקורות מרכזיים שנתקבלו באומה יש להעדיף את דברי הפוסקים והמפרשים המרכזיים והמקובלים באומה, על פני פוסקים ומפרשים אחרים. אולם עיקרון זה איננו חד, ופעמים רבות ישנה עדיפות להביא מקורות נוספים התומכים באותה עמדה/פרשנות. | ### על פי עיקרון העדיפות למקורות מרכזיים שנתקבלו באומה יש להעדיף את דברי הפוסקים והמפרשים המרכזיים והמקובלים באומה, על פני פוסקים ומפרשים אחרים. אולם עיקרון זה איננו חד, ופעמים רבות ישנה עדיפות להביא מקורות נוספים התומכים באותה עמדה/פרשנות. | ||
## למקורות במשנה, במסכתות שיש עליהם תלמוד בבלי - יש לציין למשנה על פי דפי הגמרא דפוס וילנא. למשל, המשנה הראשונה במסכת ברכות תצויין כך: {{מקור|בבלי:ברכות ב א$ברכות ב.|כן}} | ## אופן ציון המקור | ||
###למקורות במשנה, במסכתות שיש עליהם תלמוד בבלי - יש לציין למשנה על פי דפי הגמרא דפוס וילנא. למשל, המשנה הראשונה במסכת ברכות תצויין כך: {{מקור|בבלי:ברכות ב א$ברכות ב.|כן}} | |||
###{{מקור|צריך לקבוע קריטריונים לאיזה מהדורה לציין, אך זה קצת מוקדם בשלב זה של ויקישיבה.}} | |||
## מקום ציון המקור | |||
### ציוני מקורות תורניים "קלאסיים" הנוגעים לגוף הערך - יכתבו בתבנית <nowiki>{{מקור}}</nowiki> בגוף הערך. | |||
### מקורות המובאים בלשונם (ולא במצוטט בגוף הערך) או מקורות שאינם נוגעים ישירות לנאמר בגוף הערך יובאו בהערת שוליים. | |||
### מקורות מדעיים, או תורניים-מדעיים (כדוגמת ספרי מחקר תורניים על [[:קטגוריה:גדולי ישראל|גדולי ישראל]]) יובאו בהערות שוליים. | |||
###במקום שישנו צורך {{מקור|(עפ"י המבואר לעיל) לציין למקורות רבים, בנושא שאינו נוגע ישירות לגוף הערך, יש להעדיף להעביר את המקורות להערת שוליים. | |||
###גם מקורות המובאים בהערת שוליים - יש להכניסם ל[[תבנית:מקור]] במידת האפשר. | |||
| שורה 42: | שורה 48: | ||
* '''ערכים מתאימים''' - האם הערך [[נדידת ציפורים]] מתאים? (יש על כך דיונים [[ויקישיבה:בית מדרש#ערכים גבוליים|כאן]] ובמקומות נוספים) | * '''ערכים מתאימים''' - האם הערך [[נדידת ציפורים]] מתאים? (יש על כך דיונים [[ויקישיבה:בית מדרש#ערכים גבוליים|כאן]] ובמקומות נוספים) | ||
==מסילת ישרים== | |||
מומלץ לכתוב את הערכים העוסקים במדרגות מסילת ישרים ([[זהירות]], [[זריזות]], [[נקיות]] וכו') על פי הצורה הזו, או בדומה לה: | |||
<nowiki>'''{שם המידה}''' היא המדרגה ה{מספר המדרגה} בעבודת ה', על פי המובא ב[[ברייתא]] של [[רבי פנחס בן יאיר]] {{מקור|בבלי עבודה זרה כ ב|כן}} וכמבואר בספר [[מסילת ישרים]] ל[[רמח"ל]].</nowiki> | |||
<nowiki>==הגדרתה==</nowiki> | |||
<nowiki>==דרכי קניינה==</nowiki> | |||
<nowiki> | |||
==מפסידיה ומניעתם==</nowiki> | |||
<nowiki> | |||
==לקריאה נוספת==</nowiki> | |||
<nowiki>{{הערות שוליים}}</nowiki> | |||
<nowiki>[[קטגוריה:מדרגות בעבודת ה']]</nowiki> | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
==צומת הגידין== | |||
'''צומת הגידין''' הוא מקום ברגל העוף והבהמה שאם יש בו מום העוף או הבהמה עלולים להיות [[טריפה]]. | |||
==מקור== | |||
==תיאור== | |||
==פרטי דינים== | |||
===בדיקת צומת היגידן=== | |||
==לקריאה נוספת== | |||
* הרב אברהם ישראל רובין, '''עמודי שש''' | |||
* הרב משה ביגל והרב יעקב ארזוני, '''לחם אבירים''' | |||
==ישיבת קטנות== | |||
<nowiki>{{ניווט קבוצות | |||
|כותרת=ישיבות קטנות ותיכוניות | |||
|תמונה= | |||
|מוסתר=כן | |||
|תת-כותרת1= | |||
|קבוצה1=ישיבות קטנות חרדיות | |||
|רשימה1= [[ישיבת ים התורה|ים התורה]]• {{ש}} | |||
|קבוצה2=ישיבות קטנות לאומיות | |||
|רשימה2= [[ישיבת דרך חיים]] • [[ישיבת מורשה]] • [[ישיבת ישועת מרדכי]] • [[ישיבת מעלה חבר]] • [[ישיבת דורשי יחודך]] • [[ישיבת שלום בניך]] | |||
|קבוצה3=ישיבות תיכוניות | |||
|רשימה3= | |||
}}<noinclude> | |||
[[קטגוריה:תבניות ניווט|ישיבותקטנות ותיכוניות]] | |||
</noinclude></nowiki> | |||
גרסה אחרונה מ־13:29, 4 בינואר 2021
|
|
ניסוח ראשוני: כללי עריכה נוספים[עריכה]
- אובייקטיביות.
- ויקישיבה היא אנציקלופדיה תורנית. דעות הנוגדות את התפיסה התורנית (האורתודוקסית) - אין מקומן בוויקישיבה.
- במקרה של ויכוח על גבולות התפיסה התורנית (האורתודוקסית) או הלגיטימיות של דעה מסוימת בתוך גבולות אלו, תעבור ההכרעה לידי מפעילי האתר.
- בוויכוחים ומחלוקות בתוך הגבולות התורניים, הן בנושאי הלכה, הן בנושאי אמונה ומחשבת ישראל והן בנושאים היסטוריים, יש לשמור על אובייקטיביות.
צריכה להיות הקפדה יתירה על כלל זה בנושאים הנתונים במחלוקת או בוויכוח או בפולמוס ציבורי. יש להקפיד שהערך לא יהיה מוטה לשום צד. - כמו כן, יש להקפיד לתאר את גדולי ישראל בצורה אובייקטיבית, כלומר בצורה 'יבשה' כביכול (בדומה למתואר בכל האנציקלופדיות, התורניות ואלו שלא, האינטרנטיות והמודפסות). [- דרוש נוסח משופר!]
- יש לציין דעות יחיד (גם אם לא ידוע על חולק[1]) בלשון "יש אומרים" או לציין את בעל הדעה בשמו או בשם ספרו (למשל: "אומר החתם סופר", "כתב הרב קוק" וכד').
ואף במקום שיש דעת יחיד, וכתב חכם מאוחר שאין חולק בין חכמי ישראל על אותה דעה, יש להוסיף "ויש מי שכתב שאין חולק בין חכמי ישראל על דעה זו" בתוספת ציון המקור. - אין לכתוב: "רוב הפוסקים סוברים..." ולשונות דומים. ניתן לכתוב: "יש מי שכתב שזו דעת רוב הפוסקים" בתוספת מקור.
- תארים.
- אין להשתמש בתארי כבוד רבניים כלשהם בצמוד לשֶם המדובר, מלבד "הרב" או "רבי".
- האמור מתייחס הן לכותרת והן לגוף הערך ולפתיחתו.
- תארים מיוחדים לדמויות מיוחדות:
- התואר "גאון" יבוא רק אצל הגאונים ואצל הגר"א.
- התואר "מרן" יבוא רק אצל רבי יוסף קארו.
- התואר "הקדוש" לאחר השם יבוא רק אצל האר"י הקדוש, השל"ה הקדוש, האלשיך הקדוש, אור החיים הקדוש והיהודי הקדוש מפשיסחא.
- התארים המיוחדים לדמויות הנ"ל יבואו רק בגוף הערך, ולא בשם הערך של אותה הדמות (כלומר: הערך יהיה 'רבי יוסף קארו' ולא 'מרן רבי יוסף קארו'), מלבד היהודי הקדוש מפשיסחא.
- תארים אקדמיים (ד"ר, פרופ' וכד'), תפקידים (ראש ישיבת...), פעלים (מחבר ספר..., מייסדי...) ותיאורי כבוד ומעמד (מגדולי חכמי ספרד) יובאו בפתיחת הערך העוסק באותה אישיות, אך לא בכותרת.
- במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט, מלבד במקרים חריגים[2].
- ציוני מקורות.
- במידה ויש כמה מקורות לדבר - לאיזה מהם לציין?
כשמידע כלשהו כתוב בכמה מקורות, יש לבחון אם ישנה תועלת בציון כל המקורות, או שיש להסתפק בציון למקור המרכזי בלבד. להלן הכללים המרכזיים לנושא זה.- יש להקפיד לציין למקורות הראשיים והמקובלים באומה במשך דורות. לכן, יש להעדיף ציוני מקורות לתנ"ך ולתלמוד הבבלי על פני מקורות אחרים. מקורות אלו יחשבו כמרכזיים ביותר.
- במידה וישנם שני מקורות לדבר: האחד ממקור מרכזי, והשני ממקור קדום לו, יש לציין את שני המקורות. הציון יירשם באופן הבא: [- לנסח מחדש]
(בבלי... ומקור הדברים בתוספתא...). - במידה ומחבר כלשהו מביא דברים בשם מחבר אחר קדום לו, יש לבחון אם ישנו ערך לידיעה שדברי המחבר הקדום הובאו במחבר המאוחר (הן מחמת שיש לראות בכך הסכמה או הבעת תמיכה [ברמה כלשהי] של המחבר המאוחר לדעת המחבר הקדום, והן מחמת שהספר המאוחר נפוץ, ידוע או נגיש יותר מהספר הקדום) - יש לציין את המקור הקדום, להוסיף: "והובא ב" (או: "והובא להלכה ב" או "וכן הסכים להלכה ב") ולציין למחבר המאוחר.
- על פי עיקרון העדיפות למקורות מרכזיים שנתקבלו באומה יש להעדיף את דברי הפוסקים והמפרשים המרכזיים והמקובלים באומה, על פני פוסקים ומפרשים אחרים. אולם עיקרון זה איננו חד, ופעמים רבות ישנה עדיפות להביא מקורות נוספים התומכים באותה עמדה/פרשנות.
- אופן ציון המקור
- למקורות במשנה, במסכתות שיש עליהם תלמוד בבלי - יש לציין למשנה על פי דפי הגמרא דפוס וילנא. למשל, המשנה הראשונה במסכת ברכות תצויין כך: (ברכות ב.)
- צריך לקבוע קריטריונים לאיזה מהדורה לציין, אך זה קצת מוקדם בשלב זה של ויקישיבה.
- מקום ציון המקור
- ציוני מקורות תורניים "קלאסיים" הנוגעים לגוף הערך - יכתבו בתבנית {{מקור}} בגוף הערך.
- מקורות המובאים בלשונם (ולא במצוטט בגוף הערך) או מקורות שאינם נוגעים ישירות לנאמר בגוף הערך יובאו בהערת שוליים.
- מקורות מדעיים, או תורניים-מדעיים (כדוגמת ספרי מחקר תורניים על גדולי ישראל) יובאו בהערות שוליים.
- במקום שישנו צורך {{מקור|(עפ"י המבואר לעיל) לציין למקורות רבים, בנושא שאינו נוגע ישירות לגוף הערך, יש להעדיף להעביר את המקורות להערת שוליים.
- גם מקורות המובאים בהערת שוליים - יש להכניסם לתבנית:מקור במידת האפשר.
- במידה ויש כמה מקורות לדבר - לאיזה מהם לציין?
המשך...
להוסיף[עריכה]
- כללי כתיב (מלא/חסר), הן לשמות הערכים (האם לעשות דפי הפניה וכו') והן לתוכן הערכים.
- ערכים מתאימים - האם הערך נדידת ציפורים מתאים? (יש על כך דיונים כאן ובמקומות נוספים)
מסילת ישרים[עריכה]
מומלץ לכתוב את הערכים העוסקים במדרגות מסילת ישרים (זהירות, זריזות, נקיות וכו') על פי הצורה הזו, או בדומה לה:
'''{שם המידה}''' היא המדרגה ה{מספר המדרגה} בעבודת ה', על פי המובא ב[[ברייתא]] של [[רבי פנחס בן יאיר]] {{מקור|בבלי עבודה זרה כ ב|כן}} וכמבואר בספר [[מסילת ישרים]] ל[[רמח"ל]].
==הגדרתה==
==דרכי קניינה==
==מפסידיה ומניעתם==
==לקריאה נוספת==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מדרגות בעבודת ה']]
הערות שוליים
- ↑ לצערי, בעקרונות עריכה (אות ה בפרק 'עד כמה להאריך') כתבו לא כדברינו, ולענ"ד טעות בידם. אגב, גם בשו"ע יש מקומות שכתוב "יש מי שאומר", אע"פ שאין חולקים, כמש"כ בשו"ת יביע אומר (ח"ג יו"ד סי' ח אות ד):
- "ומ"ש מרן ד"ז בשם יש מי שאומר כן הוא דרך מרן לכתוב כיו"ב גם בהלכה פסוקה שאין שום חולק עליה. וכמ"ש הסמ"ע בחו"מ (סי' טז סק"ח). והחיד"א בברכ"י א"ח (ר"ס תרעב). וכ"כ הרבה אחרונים וקבצם כעמיר גורנה השד"ח בכללי הפו' (סי' יג אות כב)".
אגב,[עריכה]
הדף של עקרונות עריכה איננו ניתן לעריכה, ויש בו כמה שגיאות כתיב (בעיקר חסרים ברווחים), וכן דברים שלענ"ד יש לדון בהם (למשל, המשנה ברורה אין מטרתו ללקט אלא לפסוק ולהכריע). כשאתה פונה למערכת, אשמח אם תבקש שיתקנו גם את זאת.
אני יכול לערוך אותו. ~~~~ - ↑ כדאי להוסיף סעיף המציין שאם יש בציטוט בכדי לפגוע בדמות מסויימת, יש להשמיט משפטים אלו, ולהוסיף במקומם שלוש נקודות.
(אם לא נעשה כן, בעתיד עלול לקרות שיצטטו בוויקישיבה, מדברי הנודע ביהודה (קמא אה"ע סי' עז, בהתחלה ובסוף) על מחותנו מהר"י מהמבורג הרידב"ז על רבי יצחק אלחנן או מדברי רבי דוד פרידמן מקרלין על המהרי"ל דיסקין וכיו"ב מציטוטים שונים ומשונים מדברי גדולי עמנו.
צומת הגידין[עריכה]
צומת הגידין הוא מקום ברגל העוף והבהמה שאם יש בו מום העוף או הבהמה עלולים להיות טריפה.
מקור[עריכה]
תיאור[עריכה]
פרטי דינים[עריכה]
בדיקת צומת היגידן[עריכה]
לקריאה נוספת[עריכה]
- הרב אברהם ישראל רובין, עמודי שש
- הרב משה ביגל והרב יעקב ארזוני, לחם אבירים
ישיבת קטנות[עריכה]
{{ניווט קבוצות |כותרת=ישיבות קטנות ותיכוניות |תמונה= |מוסתר=כן |תת-כותרת1= |קבוצה1=ישיבות קטנות חרדיות |רשימה1= [[ישיבת ים התורה|ים התורה]]• {{ש}} |קבוצה2=ישיבות קטנות לאומיות |רשימה2= [[ישיבת דרך חיים]] • [[ישיבת מורשה]] • [[ישיבת ישועת מרדכי]] • [[ישיבת מעלה חבר]] • [[ישיבת דורשי יחודך]] • [[ישיבת שלום בניך]] |קבוצה3=ישיבות תיכוניות |רשימה3= }}<noinclude> [[קטגוריה:תבניות ניווט|ישיבותקטנות ותיכוניות]] </noinclude>