ספק ספק ספיקא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
@ ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת. | @ ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת. | ||
@ ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה). | @ ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה). | ||
@ ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון {{מקור| | @ ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון {{מקור|פרי משה רוב כה-ו|כן}}. | ||
*מי שנפלה עליו מפולת בשבת - | *מי שנפלה עליו מפולת בשבת - | ||
@ ספק הוא שם ספק אינו שם (ואם אינו שם אסור לפקח את הגל בשבת). | @ ספק הוא שם ספק אינו שם (ואם אינו שם אסור לפקח את הגל בשבת). | ||
@ ספק חי ספק מת (ואם הוא מת אסור לפקח). | @ ספק חי ספק מת (ואם הוא מת אסור לפקח). | ||
@ ספק [[כותי]] ספק ישראל (ואם הוא כותי אסור) {{מקור| | @ ספק [[כותי]] ספק ישראל (ואם הוא כותי אסור) {{מקור|בבלי:יומא פג.|כן}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
'''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל. | '''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל. | ||
'''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור| | '''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור|יומא פג. במשנה|כן}} <ref>אך יש ראשונים שסוברים שאפילו בספק ספיקא לא מחללים שבת, וכל שכן בספק ספק ספיקא (מאירי יומא פה. (ד"ה פיקוח) הביא את המחלוקת</ref>. | ||
'''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק. | '''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק. | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
'''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה. | '''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה. | ||
'''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור| | '''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור|ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח|כן}}. | ||
'''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון <ref>ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון</ref>. | '''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון <ref>ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון</ref>. | ||
גרסה אחרונה מ־11:50, 5 בספטמבר 2012
|
|
ספק ספק ספיקא הוא מקרה בו יש ספק האתם מתקיים ספק ספיקא, כלומר ישנם שלושה ספיקות במקרה אחד.
דוגמאות[עריכה]
- הנושא בתולה וטוען פתח פתוח מצאתי -
- ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת.
- ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה).
- ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון (פרי משה רוב כה-ו).
- מי שנפלה עליו מפולת בשבת -
מקור וטעם[עריכה]
טעמו כספק ספיקא.
בדינים שונים[עריכה]
באיסורין ספק ספק ספיקא מועיל.
בפיקוח נפש - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי (יומא פג. במשנה) [1].
בממונות - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.
חוזק[עריכה]
בסעיף זה נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה.
חזקה דמעיקרא, גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא (ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח).
מוחזק, גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון [2].
כללים[עריכה]
בכל שאר ענייניו הוא כספק ספיקא.