פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רפה ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רפה ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רפה|ב}}


== סעיף ב | פירוש רש"י ==
הראשונים (רא"ש ותוספות) כותבים שרק תרגום אונקלוס נחשב לתרגום טוב, אבל לפרש בלשון לעז אחרת לא יועיל. דנו הראשונים האם פירוש על התורה (רש"י) יועיל כמו תרגום:
◄ '''רא"ש, סמ"ג ורבותיו:''' פירוש רש"י מועיל כמו תרגום.
◄ '''ר"י, רב עמרם ורב נטרונאי:''' תרגום אונקלוס מקורו בסיני, ופירוש לא יכול להחליפו.
<blockquote>⤶ ירא שמים יקרא גם תרגום וגם רש&quot;י '''(בית יוסף)'''.
☜ '''שו&quot;ע:''' רש&quot;י מועיל כמו תרגום וירא שמים יקרא שניהם.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>פסוקים שאין בהם רש&quot;י יקרא שלוש פעמים '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם לא מבין פירוש רש&quot;י, יכול לקרוא בפירוש המלקט מרש&quot;י ומדברי חז&quot;ל המיוסדים בתלמוד שהוא מבין בלשונו '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>מי שיש לו רק חומש בלי תרגום, יקרא את המקרא ואחר כך כשיזדמן לו יקרא את התרגום '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>יקרא כסדר הפרשה ולא יקרא את הפסוקים הפוך מסדרם. לכתחילה לא יקרא קודם את התרגום ואז את המקרא אלא את המקרא ואז את התרגום '''(משנ&quot;ב'''<ref><p>וכתב בשער הציון שאין מעכב בדיעבד. (וכן פסק לעיל שאם קרא מקרא ותרגום ואז שומע מהחזן ומוציא גם בפיו יוצא ידי חובה. הרי שאם הפך את הסדר יצא). והחזו&quot;א (חוט השני ד, פפ&quot;ז ב, ב) סבר שעדיף לקרוא מקרא ותרגום באמצע ושוב מקרא (כי אז מבין יותר את פירוש הקריאה בפעם השניה). וכן כתב המקור חיים (קצור הלכות ס&quot;א), שזה מן המובחר לעשות כך.</p></ref>''')'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם אפשר יקרא בלי להפסיק כלל, וטוב ויפה, וכך עושים המדקדקים '''(סדר היום)'''. (ובבאר היטב כתב שאיסור גדול להפסיק בדיבור, וביאר דבריו בשער הציון שאסור להפסיק בדיבור באמצע לימוד תורה. ומה שכתב במשנ&quot;ב שטוב ויפה היינו בין הפרשיות).</p></blockquote></li></ol>
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]
== סעיף ב | פירוש רש&quot;י ==
הראשונים ('''רא&quot;ש ותוספות''') כותבים שרק תרגום אונקלוס נחשב לתרגום טוב, אבל לפרש בלשון לעז אחרת לא יועיל. דנו הראשונים האם פירוש על התורה ('''רש&quot;י''') יועיל כמו תרגום:
'''''◄''''' רא&quot;ש, סמ&quot;ג ורבותיו: פירוש רש&quot;י מועיל כמו תרגום.
'''''◄''''' ר&quot;י, רב עמרם ורב נטרונאי: תרגום אונקלוס מקורו בסיני, ופירוש לא יכול להחליפו.
<blockquote>⤶ ירא שמים יקרא גם תרגום וגם רש&quot;י (בית יוסף).
☜ שו&quot;ע: רש&quot;י מועיל כמו תרגום, וירא שמים יקרא שניהם.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>פסוקים שאין בהם פירוש רש&quot;י יקרא שלוש פעמים (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם לא מבין פירוש רש&quot;י, יכול לקרוא בפירוש שהוא מבין בלשונו המלקט מרש&quot;י ומדברי חז&quot;ל המיוסדים בתלמוד (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>מי שיש לו רק חומש בלי תרגום, יקרא את המקרא ואחר כך כשיזדמן לו יקרא את התרגום (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>יקרא כסדר הפרשה ולא יקרא את הפסוקים הפוך מסדרם. לכתחילה לא יקרא קודם את התרגום ואז את המקרא אלא את המקרא ואז את התרגום (משנ&quot;ב<ref><p>וכתב '''בשער הציון''' שאין מעכב בדיעבד. (וכן פסק לעיל שאם קרא מקרא ותרגום ואז שומע מהחזן ומוציא גם בפיו יוצא ידי חובה. הרי שאם הפך את הסדר יצא). '''והחזו&quot;א''' (חוט השני ד, פפ&quot;ז ב, ב) סבר שעדיף לקרוא מקרא ותרגום באמצע ושוב מקרא (כי אז מבין יותר את פירוש הקריאה בפעם השניה). וכן כתב '''המקור חיים''' (קצור הלכות ס&quot;א), שזה מן המובחר לעשות כך.</p></ref>).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>אם אפשר יקרא בלי להפסיק כלל, וטוב ויפה, וכך עושים המדקדקים (סדר היום). ('''ובבאר היטב''' כתב שאיסור גדול להפסיק בדיבור, וביאר דבריו '''בשער הציון''' שכוונתו שאסור להפסיק בדיבור באמצע לימוד תורה. ומה שכתב '''במשנ&quot;ב''' שטוב ויפה היינו בין הפרשיות).</p></blockquote></li></ol>
==הערות שוליים==

גרסה מ־19:21, 22 בדצמבר 2020
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:אורח_חיים_רפה_ב&oldid=147474"