ראש אמנה: הבדלים בין גרסאות בדף

ראש אמנה הוא סיפרו של רבי יצחק אברבנאל אשר סיים את כתיבתו בשנת 1496 והודפס בקושטא בשנת 1505 בתוספת "שירים שעשה החכם הר' יהודה אברבנאל בן השר המחבר על ספר ראש אמנה" - דברים שכתב בנו יהודה אברבנאל. מנחם קלנר הדיר את הספר והוסיף לו מבוא וכינה אותו ראש אמנה לדון יצחק אברבנאל . הוא יצא בהוצאת "אוניברסיטת בר-אילן.

מנחם קלנר כתב על הספר כי הוא האיר את מורכבות המונח "עיקרים" ואת האסכולות השונות בנושא, ומנתח את גישתו המיוחדת של אברבנאל למושג רב-פנים זה. ב"ראש אמנה" מאמץ אברבנאל גישה חד- משמעית לנושא הכפירה כל מי שטועה באמונה יהודית כל שהיא נחשב כופר המאבד חלקו בעוה"ב. קלנר בהקדמתו ל"ראש אמנה" מסביר את המניעים ההגותיים וההיסטוריים שהביאו את אברבנאל לעמדה חריפה זו.

דברי יהודה אברבנאל

בעמוד הראשון להדפסה משנת 1505 מובאים 'שירים של בנו רבי יהודה אברבנאל: מקור קטע זה והקטעים הנוספים

יהודה אברבנאל מציין את נושא הספר שרשי וראשי האמונות

הקדמת המחבר

רבי יצחק אברבנאל מתחיל את ספרו בתאור מוצא משפחתו. והוא כתב: "אמר יצחק בן לאדוני שר וגדול בישראל, אדון יהודה אברבנאל, משרש ישי בית הלחמי מזרע דוד נציג ומצוה (? אולי מצביא) לאומי." הוא עובר לתאור גורלו של עמו במלאות שנתיים לגירוש ספרד:" מעם מפוזר ומפורד, גלות ירושלם אשר בספרד." בגלות הוא למד חכמת ישראל לפרטיה:" ראה ראיתי במראות הצובאות הרמות והנשאות הדוברות בתורת ה' צבאות, ובדברי הנבואות, חכמות נפלאות. בצדק נוראות". אך גם ניסיון מדיני היה לו:"ובחצריהם ובטירותם לבי ראה ועיני רואות, טוב טעם ודעת זך ונקי משגיאות, דברי חכמים וחידותם טובות ובריאות. אך אמנה כי מששתי את כל כל , קם תשואות מלאות. וכי חפשתי אמחתות דעותיהם המסולאין נבהלתי מראש".

ואז הוא פונה לציבור שלו :" את עני עמי בני ציון היקרים בידיעת יסודי תורת ה' ושרשי אמונה אלהי העברים, אשר אמונתם מחוייבת לטובים ולישרים".

)