סדר טהרות: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אברהם אליצור (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
* [[מסכת טבול יום]] - דיני [[טבול יום]] ([[הערב שמש]]). | * [[מסכת טבול יום]] - דיני [[טבול יום]] ([[הערב שמש]]). | ||
* [[מסכת ידיים]] - טומאת הידיים\[[נטילת ידיים]]. | * [[מסכת ידיים]] - טומאת הידיים\[[נטילת ידיים]]. | ||
* [[מסכת | * [[מסכת עוקצין]] - טומאת [[פירות]] על כל חלקיהם. | ||
סה"כ 12 מסכתות | סה"כ 12 מסכתות | ||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
* [[מסכת טבול יום]] עשירית- הזב הוא טבול יום, כמו שכתוב: "זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע" ([[ספר ויקרא]] טו). | * [[מסכת טבול יום]] עשירית- הזב הוא טבול יום, כמו שכתוב: "זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע" ([[ספר ויקרא]] טו). | ||
* [[מסכת ידיים]] האחת עשרה- אחרי שניית טומאות הנמצאות על כל הגוף, עבר התנא ללמד ענייני טומאות שהם רק על הידיים. | * [[מסכת ידיים]] האחת עשרה- אחרי שניית טומאות הנמצאות על כל הגוף, עבר התנא ללמד ענייני טומאות שהם רק על הידיים. | ||
* [[מסכת | * [[מסכת עוקצין]] השתיים עשרה- אחרונה מכיוון שכל ענייניה הם מ[[דברי סופרים]]. | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
גרסה מ־11:44, 3 באפריל 2015
|
|
סדר טהרות הוא הסדר השישי והאחרון בסדרי המשנה. הסדר עוסק בדיני טומאה וטהרה. הרמב"ם בהקדמת הרמב"ם למשנה טוען כי הסדר שובץ שישי כי עניניו מופיעים בספר ויקרא, ורוב ענייני שאר המסכתות בספר שמות. במילה "טהרות" הכוונה היא לטומאות, בלשון נקיה.
הסדר נקרא גם סדר דעת (בבלי שבת לא, א), כחלק מן הפסוק "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת"[1] הנדרש על ששת סדרי המשנה, זאת מפני שהוא נחשב כמורכב ומסובך.
המסכתות בסדר ונושאיהן
- מסכת כלים - טומא וטהרה של כלים.
- מסכת אהלות - טומאת מת.
- מסכת נגעים - דיני מצורע.
- מסכת פרה - דיני פרה אדומה והטיהור בה.
- מסכת טהרות - טומאות קלות, ודיני טומאה וטהרה באופן כללי.
- מסכת מקוואות - בניית מקווה.
- מסכת נידה - טומאת נידה.
- מסכת מכשירין - הכשרת משקים לקבל טומאה
- מסכת זבים - טומאת הזיבה.
- מסכת טבול יום - דיני טבול יום (הערב שמש).
- מסכת ידיים - טומאת הידיים\נטילת ידיים.
- מסכת עוקצין - טומאת פירות על כל חלקיהם.
סה"כ 12 מסכתות
מסכתות התלמוד על הסדר
בתלמוד הבבלי יש רק את מסכת נידה, ההנחה המקובלת היא שמשום שדיני טומאה וטהרה לא היו שייכים בגולה (אין תרומות ומעשרות, אין כניסות לבית המקדש, אין פרה אדומה לטהרה), נמנעו אנשי בבל מלהתעסק בהם. היה עדיף ללמוד ולהתעמק בהלכות המעשיות יותר. אעפ"כ, מעט מדינים אלה מפורשים כבדרך אגב בגמרות אחרות הפזורות במקומות שונים בש"ס. בתלמוד הירושלמי מופיע רק חלק קטן ממסכת נידה, לא ברור למה. מהתוספות ניתן להסיק כי חלקים נוספים מהמסכת היו ואבדו.
טעם סדר המסכתות ע"פ הרמב"ם
- מסכת כלים ראשונה - "שיזכור לנו מה שהוא מקבל טומאה, נדע כל הדברים שהם מקבלים טומאה ושאינם מקבלים", וזה הדבר החשוב ביותר בענייני טומאה וטהרה.
- מסכת אהלות שניה - עוסקת בדיני טומאת מת, החמורה מבין הטומאות.
- מסכת נגעים שלישית - עוסקת בצרעת, הדומה לטומאת מת בכך שהיא מטמאת באוהל, לכן הובאה איתה.
- מסכת פרה רביעית - אחרי ששנה הטומאות החמורות, בא לפרש טהרתן - פרה אדומה.
- מסכת טהרות חמישית - אחרי שגמר הטומאות החמורות וטהרתן, לימד ענייני הטומאות הקלות- הערב שמש.
- מסכת מקוואות שישית - טהרת הטומאות הקלות.
- מסכת נידה שביעית - "הניח נדה אחר כל אלו הטומאות, מפני שאינה טומאה כללית לכל מין האדם".
- מסכת מכשירין שמינית- "והנכון היה לסדר אחר נדה זבים, אבל הקדים מכשירין על זבים, כמו שהקדימו הכתוב. שהרי מכשירין בפרשת שמיני, וזבים בפרשת מצורע".
- מסכת זבים תשיעית- עיין ההסבר על מסכת מכשירין.
- מסכת טבול יום עשירית- הזב הוא טבול יום, כמו שכתוב: "זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע" (ספר ויקרא טו).
- מסכת ידיים האחת עשרה- אחרי שניית טומאות הנמצאות על כל הגוף, עבר התנא ללמד ענייני טומאות שהם רק על הידיים.
- מסכת עוקצין השתיים עשרה- אחרונה מכיוון שכל ענייניה הם מדברי סופרים.
קישורים חיצוניים
- סדר טהרות הטקסט המקורי - מתוך מאגר ספרות הקודש
| מסכתות המשנה |
|
סדר מועד: שבת | עירובין | פסחים | שקלים | יומא | סוכה | ביצה | ראש השנה | תענית | מגילה | מועד קטן | חגיגה
|