רבי משה טייטלבוים: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "{{בעבודה|~~~~}} '''רבי משה טייטלבוים מאויהעל''' היה אדמו"ר ורב חשוב בגליציה ובהונגריה, מיי...") |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{בעבודה|[[משתמש:אריאל ביגל נ"י|אריאל ביגל נ"י]] ([[שיחת משתמש:אריאל ביגל נ"י|שיחה]]) 23:36, 27 במרץ 2013 (IST)}} | {{בעבודה|[[משתמש:אריאל ביגל נ"י|אריאל ביגל נ"י]] ([[שיחת משתמש:אריאל ביגל נ"י|שיחה]]) 23:36, 27 במרץ 2013 (IST)}} | ||
'''רבי משה טייטלבוים מאויהעל''' היה [[אדמו"ר]] ו[[רב]] חשוב בגליציה ובהונגריה, מייסד שושלת אדמו"רי אויהל-סיגעט. | |||
'''רבי משה טייטלבוים מאויהעל''' (מכונה ע"ש ספרו '''ישמח משה''') היה [[אדמו"ר]] ו[[רב]] חשוב בגליציה ובהונגריה, מייסד שושלת אדמו"רי אויהל-סיגעט. | |||
==תולדות חייו== | ==תולדות חייו== | ||
נולד בפרעמיסלה שבגליציה בשת תקי"ט לאביו ר' צבי, מצאצאי ה[[רמ"א]], ה[[מהרש"ל]] ו[[רבי העשיל מקראקא]]. למד אצל דודו ר' יוסף שהיה אב"ד קולבסוב ואצל ר' אריה לייב מסטריזוב. התחתן בגיל צעיר אך המשיך ללמוד בסטריזוב, ורק בגיל 16 עבר לבית חותנו בפרעמיסלא. התמדתו היתה גדולה ביותר, ובגיל 17 אמרו עליו כי הוא בקיא בחמש מאות דפי גמרא בעל פה. בשנת תקמ"ב נפטר חותנו והוא החל לעסוק במסחר. אמנם, עסקיו לא צלחו והוא התפרנס מהירושה שהותר לו חותנו. שלוש שנים לאחר מכן, בשת תקמ"ה, התקבל לכהן כרב בשיניוא, שם גם ייסד [[שיבה]]. כרב, פעל רבות לקידום העיר מבחינה רוחנית, אך עם זאת סבל מהטרדות והלשנות. לאחר שהשיא את בתו ל[[רבי אריה לייב ליפשיץ]], בעל "אריה דבי עילאה" שהיה חסיד [[חסידות לובלין|לובלין]], הסכים לאחר הפצרות חתנו לנסוע אל [[החוזה מלובלין]]. הוא החליט שאם ימצא תושבה לשאלה כיצד החסידים מצליחים כל ימיהם להיות בשמחה- יהפך לחסיד. משהגיע אל ה"חוזה", שאלו החוזה מדוע הוא נאה עצב, הרי על אף ההלכה שיש להיות מיצר ודואג על חורבן הבית, יש לקיים את הפתגם "צהלתו בפניו ואבלו בלבו", ואף החסידים שנראים שמחים אומרים [[תיקון חצות]] בבכי ובצער, ועם זאת בשמחה. דברים אלו השפיעו על ר' משה, והוא הפך לחסיד של ה"חוזה". הוא נסע גם לצדיקים נוספים, בהם ל[[רבי אברהם יהושע השל מאפטא]]. | נולד בפרעמיסלה שבגליציה בשת תקי"ט לאביו ר' צבי, מצאצאי ה[[רמ"א]], ה[[מהרש"ל]] ו[[רבי העשיל מקראקא]]. למד אצל דודו ר' יוסף שהיה אב"ד קולבסוב ואצל ר' אריה לייב מסטריזוב. התחתן בגיל צעיר אך המשיך ללמוד בסטריזוב, ורק בגיל 16 עבר לבית חותנו בפרעמיסלא. התמדתו היתה גדולה ביותר, ובגיל 17 אמרו עליו כי הוא בקיא בחמש מאות דפי גמרא בעל פה. בשנת תקמ"ב נפטר חותנו והוא החל לעסוק במסחר. אמנם, עסקיו לא צלחו והוא התפרנס מהירושה שהותר לו חותנו. שלוש שנים לאחר מכן, בשת תקמ"ה, התקבל לכהן כרב בשיניוא, שם גם ייסד [[שיבה]]. כרב, פעל רבות לקידום העיר מבחינה רוחנית, אך עם זאת סבל מהטרדות והלשנות. לאחר שהשיא את בתו ל[[רבי אריה לייב ליפשיץ]], בעל "אריה דבי עילאה" שהיה חסיד [[חסידות לובלין|לובלין]], הסכים לאחר הפצרות חתנו לנסוע אל [[החוזה מלובלין]]. הוא החליט שאם ימצא תושבה לשאלה כיצד החסידים מצליחים כל ימיהם להיות בשמחה- יהפך לחסיד. משהגיע אל ה"חוזה", שאלו החוזה מדוע הוא נאה עצב, הרי על אף ההלכה שיש להיות מיצר ודואג על חורבן הבית, יש לקיים את הפתגם "צהלתו בפניו ואבלו בלבו", ואף החסידים שנראים שמחים אומרים [[תיקון חצות]] בבכי ובצער, ועם זאת בשמחה. דברים אלו השפיעו על ר' משה, והוא הפך לחסיד של ה"חוזה". הוא נסע גם לצדיקים נוספים, בהם ל[[רבי אברהם יהושע השל מאפטא]]. עם היותו חסיד נלהב, שמר על דקדוק בענייני ההלכות, ואף נזף בחתנו על שלא היה מקפיד על זמני התפילות. בשנת תקס"ח נבחר לכהן כרב באויהעל שבהונגריה, והחל להפיץ את החסידות באיזורי הונגריה וסלובקיה ולנהוג כאדמו"ר. כמו כן, נהג לכתוב [[קמיע]]ות, דבר שעורר התנגדות אליו. עם זאת, שמו הלך לפניו, ואף גדולי התורה שבדורו ביקשו ממנו ברכות (אפילו ה[[חת"ם סופר]] בעצמו ביקשו להתפלל על בנו ה[[כתב סופר]] בעת שהיה חולה). התכתב בהלכ עם גדולי דורו, ובראשם עם החתם סופר (ששלח לו תשוב נגדית לפסקו שאסור ל[שליח ציבור]] הלבוש בגדי צמר לעבור לפני התיבה, כפי מנהג החסידים,אולם לאחר שר' משה הקפיד על כך, שלח לו החת"ס התנצלות והתפייסות). הוא נודע גם בדרשות מיוחדות, ועל אף שארכו כמה שעות הציבור היה מקשיב להן קשב רב. כל ימיו היה מיצר ביותר על חורבן ביהמ"ק, עד שאמרו עליו כי נשמתו הא נשמת [[ירמיהו הנביא]]. סמוך למיטתו היו מונחים תמיד מקל ובגדי שבת, על מנת שיהיה מוכן ללכת ולהקביל את פני המשיח. | ||
ר' משה היה אדם בריא שלא ביקר אצל רופא במשך 81 שנותיו. עם זאת, בשנת תר"א חלה לפתע, ובכ"ח ב[[תמוז]] נפטר, ובין מספידיו היה [[רבי חיים מצאנז]]. | |||
==ספריו== | |||
* '''ישמח משה'''- על התנ"ך (ה' כרכים) | |||
* '''ישמח משה'''- על אגדות הש"ס | |||
* '''השיב משה'''- [[שו"ת]] | |||
* '''תפילה למשה'''- על [[תהלים]]. | |||
;ספרים שלא הודפסו: | |||
* '''ישיר משה''' - על [[שיר השירים]] | |||
* '''כליל תפארת''' - על [[מגילת רות]] | |||
* '''אבל משה''' - על [[מגילת איכה]] | |||
* '''מור ולבונה''' - על [[מגילת קהלת]] | |||
*'''עסיס רמוני''' - על [[מגילת אסתר]] | |||
* '''יין הרקח''' - על אגדות חז"ל ופלפולים | |||
* '''שיח ספונים''' - על תפילות ופיוטים ו[[זמירות לשבת]] | |||
* '''תוכחת חיים - אמירה נעימה''' דרושים ל[[חודש אלול]] וימי רצון | |||
* '''אבקת רוכל''' - לקוטים רמזים וטעמים | |||
{{ציר זמן לרבנים|התחלה=5519|מספר שנים=81}} | |||
{{מיון רגיל:טייטלבוים משה}} | {{מיון רגיל:טייטלבוים משה}} | ||
[[קטגוריה:אחרונים]] | [[קטגוריה:אחרונים]] | ||
[[קטגוריה:אדמו"רי בית סיגעט|*]] | [[קטגוריה:אדמו"רי בית סיגעט|*]] | ||
[[קטגוריה:מפרשי אגדות הש"ס]] | |||
[[קטגוריה:רבני הונגריה]] | [[קטגוריה:רבני הונגריה]] | ||
[[קטגוריה:רבנים גליציאנים]] |
גרסה מ־09:46, 28 במרץ 2013
|
הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. התבנית הונחה ע"י אריאל ביגל נ"י (שיחה) 23:36, 27 במרץ 2013 (IST) |
רבי משה טייטלבוים מאויהעל (מכונה ע"ש ספרו ישמח משה) היה אדמו"ר ורב חשוב בגליציה ובהונגריה, מייסד שושלת אדמו"רי אויהל-סיגעט.
תולדות חייו
נולד בפרעמיסלה שבגליציה בשת תקי"ט לאביו ר' צבי, מצאצאי הרמ"א, המהרש"ל ורבי העשיל מקראקא. למד אצל דודו ר' יוסף שהיה אב"ד קולבסוב ואצל ר' אריה לייב מסטריזוב. התחתן בגיל צעיר אך המשיך ללמוד בסטריזוב, ורק בגיל 16 עבר לבית חותנו בפרעמיסלא. התמדתו היתה גדולה ביותר, ובגיל 17 אמרו עליו כי הוא בקיא בחמש מאות דפי גמרא בעל פה. בשנת תקמ"ב נפטר חותנו והוא החל לעסוק במסחר. אמנם, עסקיו לא צלחו והוא התפרנס מהירושה שהותר לו חותנו. שלוש שנים לאחר מכן, בשת תקמ"ה, התקבל לכהן כרב בשיניוא, שם גם ייסד שיבה. כרב, פעל רבות לקידום העיר מבחינה רוחנית, אך עם זאת סבל מהטרדות והלשנות. לאחר שהשיא את בתו לרבי אריה לייב ליפשיץ, בעל "אריה דבי עילאה" שהיה חסיד לובלין, הסכים לאחר הפצרות חתנו לנסוע אל החוזה מלובלין. הוא החליט שאם ימצא תושבה לשאלה כיצד החסידים מצליחים כל ימיהם להיות בשמחה- יהפך לחסיד. משהגיע אל ה"חוזה", שאלו החוזה מדוע הוא נאה עצב, הרי על אף ההלכה שיש להיות מיצר ודואג על חורבן הבית, יש לקיים את הפתגם "צהלתו בפניו ואבלו בלבו", ואף החסידים שנראים שמחים אומרים תיקון חצות בבכי ובצער, ועם זאת בשמחה. דברים אלו השפיעו על ר' משה, והוא הפך לחסיד של ה"חוזה". הוא נסע גם לצדיקים נוספים, בהם לרבי אברהם יהושע השל מאפטא. עם היותו חסיד נלהב, שמר על דקדוק בענייני ההלכות, ואף נזף בחתנו על שלא היה מקפיד על זמני התפילות. בשנת תקס"ח נבחר לכהן כרב באויהעל שבהונגריה, והחל להפיץ את החסידות באיזורי הונגריה וסלובקיה ולנהוג כאדמו"ר. כמו כן, נהג לכתוב קמיעות, דבר שעורר התנגדות אליו. עם זאת, שמו הלך לפניו, ואף גדולי התורה שבדורו ביקשו ממנו ברכות (אפילו החת"ם סופר בעצמו ביקשו להתפלל על בנו הכתב סופר בעת שהיה חולה). התכתב בהלכ עם גדולי דורו, ובראשם עם החתם סופר (ששלח לו תשוב נגדית לפסקו שאסור ל[שליח ציבור]] הלבוש בגדי צמר לעבור לפני התיבה, כפי מנהג החסידים,אולם לאחר שר' משה הקפיד על כך, שלח לו החת"ס התנצלות והתפייסות). הוא נודע גם בדרשות מיוחדות, ועל אף שארכו כמה שעות הציבור היה מקשיב להן קשב רב. כל ימיו היה מיצר ביותר על חורבן ביהמ"ק, עד שאמרו עליו כי נשמתו הא נשמת ירמיהו הנביא. סמוך למיטתו היו מונחים תמיד מקל ובגדי שבת, על מנת שיהיה מוכן ללכת ולהקביל את פני המשיח.
ר' משה היה אדם בריא שלא ביקר אצל רופא במשך 81 שנותיו. עם זאת, בשנת תר"א חלה לפתע, ובכ"ח בתמוז נפטר, ובין מספידיו היה רבי חיים מצאנז.
ספריו
- ספרים שלא הודפסו
- ישיר משה - על שיר השירים
- כליל תפארת - על מגילת רות
- אבל משה - על מגילת איכה
- מור ולבונה - על מגילת קהלת
- עסיס רמוני - על מגילת אסתר
- יין הרקח - על אגדות חז"ל ופלפולים
- שיח ספונים - על תפילות ופיוטים וזמירות לשבת
- תוכחת חיים - אמירה נעימה דרושים לחודש אלול וימי רצון
- אבקת רוכל - לקוטים רמזים וטעמים
תקופת חייו של רבי משה טייטלבוים על ציר הזמן |
---|
|