הרב ישעיהו זילברשטיין: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
*לפני [[תקיעת שופר]] ב[[ראש השנה]] היה דורש בדברי [[מוסר]] וכיבושין, ודבריו היו מתקבלים לרוב על הציבור. | *לפני [[תקיעת שופר]] ב[[ראש השנה]] היה דורש בדברי [[מוסר]] וכיבושין, ודבריו היו מתקבלים לרוב על הציבור. | ||
*לפני תפילת [[כל נדרי]] היה לומד מספר ה[[זוהר]] את הקטעים המדברים על [[יום הכיפורים]]. | *לפני תפילת [[כל נדרי]] היה לומד מספר ה[[זוהר]] את הקטעים המדברים על [[יום הכיפורים]]. | ||
== | ==לקריאה נוספת== | ||
*בניו, הקדמת בני המחבר לספר מעשי למלך חלק ב'. | *בניו, הקדמת בני המחבר לספר מעשי למלך חלק ב'. | ||
*פרופ' שלמה שפיצר, '''קהילות הונגריה''', בהוצאת מכון ירושלים תשס"ט, עמ' 145. | *פרופ' שלמה שפיצר, '''קהילות הונגריה''', בהוצאת מכון ירושלים תשס"ט, עמ' 145. | ||
גרסה מ־09:01, 17 ביולי 2011
|
|
הרב ישעיהו זילברשטיין היה רבה של וייצען ומהמרכזיים שברבני הנוגריה.
תולדות חייו
נולד בשנת תרי"ז בזנטא, לאביו הרב דוד לייב, מחבר הספר "שבילי דוד" על השולחן ערוך, ואמו שפרה ליבא. כשהיה בן שנתיים עלה עם הוריו לארץ ישראל והתיישב בירושלים. אביו היה ממיסדי כולל "שומרי החומות" בירושלים. גדולי ירושלים יעדו אותו לגדולות- ביניהם בעל "תפארת ירושלים" על ששה סדרי משנה, והרב מקאליש בעל "אמרי בינה". כשהיה בן 11 חזרו הוריו להונגריה, ואביו נבחר לכהן כרבה של קרסטור, לאחר מכן של טרבישוב ולבסוף בוויצען. כשעזב אביו את טרבישוב, פנו אליו ראשי הקהילה שיכהן תחתיו, אף על פי שהיה אז בחור צעיר, אולם הוא העדיף להישאר עם אביו בוייצען. בוויצען הקים אביו ישיבה ועמד בראשה, ור' ישעיהו עזר לו בניהולה.
לאחר נישואיו פתח חנות מכיוון שלא רצה להתפרנס מהרבנות, ואשתו שרה עסקה במסחר כדי לאפשר לו ללמוד תורה. קיבל היתר הוראה מרבי חיים סופר ממונקאטש- בעל שו"ת מחנה חיים, מר' חיים מנהיימר מאונגוואר ומבעל 'קול אריה' מבערגסאס. בגיל 27, בשנת תרמ"ד, החל לכהן כרב ואב"ד בוייצען, וכראש הישיבה שהקים אביו. נחשב לאחד מחשובי רבני הונגריה בדורו, והתכתב בהלכה עם גדולי הונגריה כדוגמת המהר"ם שיק[1], רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים מסיגעט[2], המהרש"ם[3] רבי עמרם בלום[4] ועוד[5] כמו כן, נשאל שאלות בנושאים שונים מרחבי הונגריה, וכן מחברים רבים שלחו אליו את ספריהם כדי לקבל הסכמה. פסקיו מצוטטים במגוון ספרות ההלכה שבאה אחריו[6]. כשפרסם האדמו"ר מראדזין- רבי גרשון חנוך ליינר את מסקנותיו בנושא התכלת, בתחילה תמך רבי ישעיהו בגילוי זה, אולם כשראה קונטרס שכתב אחד מחכמי ירושלים על כך, חזר בו והתנגד לזיהוי זה[7].
היה מראשי הפועלים כנגד הנאולוגים (הרפורמים בהנוגריה) והציונים, בהשפעת רבי חיים סולובייצ'יק מבריסק[8] לעומת זאת, ראה צורך בהתיישבות בארץ ע"י אנשים יראי שמים[9].
כל ימיו נהג והתפלל לפי מנהג אשכנז, ובסוף ימיו התקרב לחסידות.
נפטר בוויצען בכ"ה בתמוז תר"צ.
| תקופת חייו של הרב ישעיהו זילברשטיין על ציר הזמן |
|---|
 |
חיבורו
חיבר את הספר מעשי למלך על משנה תורה לרמב"ם. חלק א'- הלכות בית הבחירה, כלי המקדש וביאת המקדש, בתוספת קונטרס על הלכות טרפות וקונטרס "אֵבל אֵם" על הלכות טומאה לכהנים. חלק ב'- הלכות איסורי מזבח, ומעשה הקרבנות, בתוספת הקדמות מבניו ובהן תולדותיו והנהגותיו.
בניו ותלמידיו
- הרב אהרן זילברשטיין- אב"ד בעלעד.
- הרב דוד לייב זילברשטיין- אב"ד וייצען.
העמיד מאות תלמידים בישיבה בוייצען, ביניהם רבי אהרן ראטה, האדמו"ר משומרי אמונים- בערגסאס.
מהנהגותיו[10]
- הקפיד על כל רגע ורגע של יתבטל.
- היה לומד לאחר תפילת שחרית עם טלית ותפילין של רבנו תם.
- היה מקפיד לכתוב את חידושיו עם טלית ותפילין.
- מעולם לא ישן שנת צהריים ביום חול, ובצעירותו לא ישן שנת צהריים אפילו בשבת, אלא בזקנותו כשהיה חלש, ישן מעט בצהרים.
- מעולם לא ישן לפני חצות הלילה.
- בלילות שני, רביעי ושישי לא היה ישן כלל.
- בשבת היה דורש בשלוש הסעודות בפלפול גדול.
- כשהיה מתפלל, היה עומד בכל התפילה כשפניו לקיר ורגליו צמודות, כמו בתפילת שמונה עשרה.
- היה מקפיד להתפלל מתוך סידור.
- לאחר התפילה היה עומד על יד עמוד החזן, מסתכל בשם הוי"ה ומהרהר בו.
- בשבתות ובחגים היה חזן, ובמיוחד בשבועות, בו היה מתפלל בתהלהבות יתרה ובצעקות.
- לפני תקיעת שופר בראש השנה היה דורש בדברי מוסר וכיבושין, ודבריו היו מתקבלים לרוב על הציבור.
- לפני תפילת כל נדרי היה לומד מספר הזוהר את הקטעים המדברים על יום הכיפורים.
לקריאה נוספת
- בניו, הקדמת בני המחבר לספר מעשי למלך חלק ב'.
- פרופ' שלמה שפיצר, קהילות הונגריה, בהוצאת מכון ירושלים תשס"ט, עמ' 145.
הערות שוליים
- ↑ שו"ת מהר"ם שיק לרבי משה שיק, חלק יורה דעה סימן קס ועוד.
- ↑ שו,ת אבני צדק לרבי יקותיאל יהודה טייטלבוים מסיגעט, יו"ד סימן ס', קנא, קנב.
- ↑ רבי שלום מרדכי הכהן שבדרון מברעז'ן- מגדולי רבני הונגריה- שו"ת מהרש"ם חלק ז סימן מז.
- ↑ רבה של חוסט, - שו"ת בית שערים חלק א' סימן קסה, רסח, חלק ב' סימן שסב, חלק ג' סימן סו.
- ↑ למשל: רבי יצחק רוטנברג מהודהוז, שו"ת גבורת יצחק, "בענין גיטין", שו"ת הלכה למשה חלק א' רמח
- ↑ למשל: שו"ת ציץ אליעזר חלק ז' קונטרס "אורחות המשפטים" פרק ה' וכן חלק י, ב סי' סב, שבט הלוי חלק י' סי' רמ, הלכה ברורה חלק א' סי' ח ס"ד ועוד
- ↑ כך הוא כותב בספרו מעשי למלך הל' כלי המקדש.
- ↑ "הגיעני מכתבו בתוך כמה מכתבים בדבר הציונים, וכל גדולי ישראל יחרדון וכותבים שהדבר עומד בגזרת חרם ושמתא, וחלילה לזוז זיז כל שהוא לשוב לארץ הקודש ברוב עם. וגדול ומפורסם מרוסיא כותב כי בדין גזר השם יתברך עלינו גזרות ונתפזרנו בכל העולם ןהצור תמים פעלו, וענין היותנו בגלות מבואר בתורה הקדושה: "אם בחוקותי תלכו וכו'". לית מאן דפליג שהיודענשטאט (הספר "מדינת היהודים" של מייסד הציונות ד"ר בנימין זאב הרצל) יניא לבבות אחינו בית ישראל מהאמונה שה' יגאל אותנו...ראשי הציונים מתימרים מתפארים שכופרים בה' יתברך ובתורתו וע"פ הרמב"ם אין להם חלק ונחלה בישראל..." (מתוך מכתב שכתב בשנת תרנ"ח לר' יעקב פלייסיג מוויען, הובא בספר "דובב שפתי ישנים" חלק ב' עמ' קס ראה עוד במאמרו "הפליטה הנשארת" ובמכתבו לר' פישל זוסמן סופר שהובא בספר "דובב שפתי ישנים", ומכתב אליו מר' חיים סולובייצ'יק ומרבי יום טוב חנינה ליפא טייטלבוים מסיגעט (בעל "קדושת יום טוב", בנו של ר' יקותיאל יהודה ואביו של רבי יואל טייטלבוים) שהובאו שניהם שם.
- ↑ אדרבה החיוב לעשות התחלה על כל פנים, ובודאי יצמח מזה טובה להרבה מאחינו בית ישראל..." (מתוך מכתבו לר' פישל זוסמן סופר, ראה בהערה הקודמת.
- ↑ מתוך הקדמת בניו לספרו 'מעשי למלך' חלק ב'.