מילון הראי"ה:קדוש (הקדוש): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=קדוש (הקדוש)|עע=[[מילון הראי"ה:קדוש (פירושונים)|קדוש (פירושונים)]]}} | |||
זך המחשבה [[מילון הראי"ה:והרעיון|והרעיון]], המתאחד בחושו [[מילון הראי"ה:הפנימי|הפנימי]] עם [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]] הרוחני, המלא כל [עפ"י א"ק א פד]. | זך המחשבה [[מילון הראי"ה:והרעיון|והרעיון]], המתאחד בחושו [[מילון הראי"ה:הפנימי|הפנימי]] עם [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]] הרוחני, המלא כל [עפ"י א"ק א פד]. | ||
מי שהשלים הכונה התכליתית שכיונה [[מילון הראי"ה:החכמה העליונה|החכמה העליונה]] ביצירתו [עפ"י מ"ש שמט (ה' קעה)]. | מי שהשלים הכונה התכליתית שכיונה [[מילון הראי"ה:החכמה העליונה|החכמה העליונה]] ביצירתו [עפ"י מ"ש שמט (ה' קעה)]. |
גרסה אחרונה מ־15:04, 27 באוגוסט 2012
|
- ערך זה עוסק בקדוש (הקדוש). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך קדוש (פירושונים).
זך המחשבה והרעיון, המתאחד בחושו הפנימי עם הטוב הרוחני, המלא כל [עפ"י א"ק א פד]. מי שהשלים הכונה התכליתית שכיונה החכמה העליונה ביצירתו [עפ"י מ"ש שמט (ה' קעה)]. איש טהור, אידיאלי, שהיושר והטוב המעשי והמוסרי הוא כל משוש חייו [עפ"י א"ק א קכד]. דבק עם האור הגדול, המרוה והמענג, המקדש והמטהר, שכל העולמים כולם שואבים מזיוו [קובץ ד צו]. מי שכבר הגיע למעלה רמה, ששכלו שליט עליו תמיד גם בעת התעוררות ההרגשות, וזאת היא הקדושה במובנה האחד שהיא התעלות טבעית. ויש עוד מעלה: שהאדם כבר הפך טבעו לטוב כולו, ואז אין צריך כ"כ לשמירה שכלית, ועצם חומרו נמשך אל הטוב ולא יגורהו רע [ע"א א א קמח]. ע"ע קדושה (ענינה באדם).