פרשני:בבלי:שבועות ה א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
Automatic page editing
(Automatic page editing)
 
מ (Automatic page editing)
שורה 5: שורה 5:
==חברותא==
==חברותא==


</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוסי ברבי יהודה דריש</b>   <img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'>      &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ריבויי ומיעוטי</b>, ולפיכך הוא מרבה כל דבר, ואינו ממעט אלא רציעה בסם.</span>
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוסי ברבי יהודה דריש</b>         &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ריבויי ומיעוטי</b>, ולפיכך הוא מרבה כל דבר, ואינו ממעט אלא רציעה בסם.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכח הוכחה מפורשת זו מהברייתא, חוזרת בה הגמרא מההסבר שרבי דריש ריבויי ומיעוטי, ואומרת:</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכח הוכחה מפורשת זו מהברייתא, חוזרת בה הגמרא מההסבר שרבי דריש ריבויי ומיעוטי, ואומרת:</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b>, אכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלמא רבי כללי ופרטי דריש,</b> ולא ריבויי ומיעוטי. <b style='font-size:20px; color:black;'>והכא</b>, בפדיון הבן, <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו טעמא</b> דדריש רבי בריבויי ומיעוטי, משום שכאן אין אפשרות ללמוד בכללי ופרטי, הואיל ולא נכתב הפרט בין שני הכללים, אלא בתחילה נכתבו הכללים ורק לאחריהם הפרטים. ובמקרה שכזה סובר רבי <b style='font-size:20px; color:black;'>כדתנא דבי רבי ישמעאל</b>, שאין למדים בכלל ופרט אלא בריבוי ומיעוט.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b>, אכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>בעלמא רבי כללי ופרטי דריש,</b> ולא ריבויי ומיעוטי. <b style='font-size:20px; color:black;'>והכא</b>, בפדיון הבן, <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו טעמא</b> דדריש רבי בריבויי ומיעוטי, משום שכאן אין אפשרות ללמוד בכללי ופרטי, הואיל ולא נכתב הפרט בין שני הכללים, אלא בתחילה נכתבו הכללים ורק לאחריהם הפרטים. ובמקרה שכזה סובר רבי <b style='font-size:20px; color:black;'>כדתנא דבי רבי ישמעאל</b>, שאין למדים בכלל ופרט אלא בריבוי ומיעוט.</span>
10,172

עריכות

תפריט ניווט