פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שעד ב

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־16:13, 20 בינואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Try fix category tree)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה שעד ב

סעיף ב – גדר מת מצווה

אבל רבתי פרק ד הלכה ח

לעולם אינו מת מצוה עד שימצאו ראשו ורוב. ר' יהודה אומר השדרה והגולגולת הן הן רובו.

ירושלמי נזיר פרק ז ה"א

שנאמר: "כי קבור תקברנו" מיכן שאינו נעשה מת מצוה עד שיהא ראשו ורובו. תני רבי יוסא קומי רבי יוחנן: כשם שאדם מיטמא למת מצוה, כך אדם מיטמא על אבר מת מצוה. אמר ליה רבי יוחנן ויש כן זו {האם אבר מן המת נחשב כמת}? רבי יעקב בר אחא בשם רבי זעירא: בחוזר תיפתר {שמצא כבר מת מצוה, ואח"כ חוזר על איבריו שנשארו (רמב"ן)}.


  • וכ"פ השו"ע: "אינו נקרא מת מצוה לענין זה, אלא אם כן מצא ראשו ורובו. ואם מצא ראשו ורובו חוץ מאבר אחד - חוזר ליטמא בשביל אותו אבר".

  • וביאר הש"ך (ס"ק א) שבזה חמור מת מצווה מקרובי כהן, שבקרוביו נטמא רק כשהם שלמים, ובמת מצווה נטמא אף על ראש ורובו, וכן נטמא אף על איבר אחד אם מצא את ראשו ורובו.

מתוך הספר שירת הים - לפרטים