יע"ל קג"ם

יע"ל קג"ם הוא סימן לששת הסוגיות בהן נחלקו אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כשאר מחלוקות אביי ורבא שההלכה היא כרבא.

פירוש הסימן

הסוגיות

י

יאוש שלא מדעת - הלכה כאביי שלא הוי יאוש ^[1].

ע

עד זומם - הלכה כאביי שנפסל למפרע ^[2].

ל

בביאור על איזו סוגיא מרמזת האות "ל" נחלקו הראשונים: לשיטת הרבה ראשונים (ביניהם רש"י) לחי העומד מאליו - הלכה כאביי שהוי לחי ^[3]. ואילו לשיטת רבינו תם סוגיית "לידה" במסכת נידה ^[4]

ק

קידושין שלא נמסרו לביאה - הלכה כאביי שהוו קידושין ^[5].

ג

גילוי דעת בגיטין - הלכה כאביי שלא הוי מילתא ^[6].

מ

מומר אוכל נבילות להכעיס - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" ^[7].

כללים

ביע"ל קג"ם נמנו רק הלכות שמוסכמות באופן מוחלט כאביי ופעמים שנפסקה הלכה כאביי מול רבא אף שההלכה אינה חלק מיע"ל קג"ם ומצינו מספר הסברים לדבר:

• ביע"ל קג"ם יש רק הלכות שאין בהם מחלוקת על פרטי הדינים אלא כולם כאביי^[8]
• מקום שנחלקו כמו איזה תנא לפסוק ולא מחלוקת עצמית של אביי ורבא לא הוזכרה ביע"ל קג"ם^[9]

הערות שוליים