פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קנד י
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף י[עריכה]
כיצד דינו של חלון זה שהניח לפתחה, אם ראשו של אדם יכול ליכנס ממנה, או שהיתה למטה מד' אמות אע"פ שאין ראשו נכנסת ממנה, אין בעל החצר יכול לבנות כנגדה או מצדדין, אא"כ הרחיק ד' אמות, כמו שיתבאר (בסעיף כ"א). היתה חלון קטנה שאין ראשו של אדם נכנס ממנה, והיתה למעלה מד' אמות, בעל החצר יכול לבנות כנגדה או מצדדיה, שהרי טוען ואומר: לא הנחתיך לפתוח אלא מפני שהיא קטנה וגבוהה, אבל שתחזיק עלי עד שארחיק הבנין, לא הנחתי. בד"א כשפתחה, לתשמיש או כדי שיכנס בה הרוח, אבל אם פתחה לאורה, אפילו היתה קטנה ביותר (וגבוהה) ביותר, הואיל ולא ערער, החזיק, ואין בעל החצר יכול לבנות כנגדה או מצדדיה עד שירחיק ד' אמות, כדי שלא יאפיל עליו, שהרי מחל לו על האורה (משנה בב"ב נח,ב וגמ'). (ובענין איזה חלון עשוי לאורה, תולה בעיני הדיין ולפי ענין החלון) (טור וב"י בשם הרשב"א).
משנה: חלון המצרית אין לה חזקה, ולצורית - יש לה חזקה. איזו היא חלון המצרית? כל שאין ראשו של אדם יכול ליכנס לתוכה.
גמרא: רבי אילעא אמר: אפילו למעלה מארבע אמות - אין לו חזקה, ויכול למחות... אמר שמואל: ולאורה, אפי' כל שהוא יש לו חזקה. כאמור לעיל למ"ד שאין חזקה להיזק ראייה, מדובר כאן במקום שאין היזק ולענין האפלה.
רשב"ם: ר' אילעא קאי אחלון צורי, ובכך יש הבדל בין למטה מד' אמות למעל ד', אמנם במצרי אפי' למטה מד' אין חזקה.
ר"ת,רמב"ם,רא"ש,שו"ע: קאי אמצרי, ובצורי אפי' למעלה מד' יש חזקה.
אילן המאפיל: שבו"י – אם חברו נטע כנגד חלונו אילן עב המאפיל מאוד מחוייב לקוץ, ואין בכך איסור בל תשחית, כיוון שכל שמזיק לו או לאחרים אין עקירתו קרויה דרך השחתה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.