פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קעה ו
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו[עריכה]
המוכר קרקעו לאחר, בין שמכרה הוא בין שמכר שלוחו בין שמכרו בית דין, יש לחבירו שהוא בצד המצר שלו ליתן דמים ללוקח ולסלק אותו (גמ' שם); ואפילו הלוקח ת"ח ושכן וקרוב למוכר, והמצרן עם הארץ ורחוק מן המוכר, המצרן קודם ומסלק את הלוקחא (רוב הראשונים, דלא כבה"ג). הגה: ואפילו אם אומר המוכר קודם שאמכור למצרן לא אמכור כלל, אפילו הכי קנה המצרן בעל כרחו של מוכרב (תשובת מיימוני ס' קנין סי' ל"ב); וזה הלוקח הרחוק חשוב כשלוחו לכל דבר, ועדי הקנין של לוקח יכתבו שטר בשם המצרן, ואין צריכים קנין אחר (רא"ש). וכן אם הוקרה, צריך ליתנה לו כמו שקנאה, ואם הוזלה צריך ליקח אותה כמי שקנאה, אם חפץ בה (גמ'). ואם תיקן בה והשביחה, ה"ל כיורד ברשות ושמין לו וידו על העליונה. ואי בתר דתבעיה (השביחה), ה"ל כיורד שלא ברשות. ואם עקר ממנה נטיעות או קלקל, מנכה לו מן הדמים מה שקלקל, ואפילו קלקל קודם שיבוא המצרן. ואם אכל פירות, אותם שאכל אחר שבא והביא מעות לסלקו, צריך לשלם; ושאכל קודם, אינו צריך לשלם. ואם לוה הלוקח קודם שבא המצרן, אין שיעבוד הבעל חוב חל עליו, ואינו טורף מהמצרן (רמב"ם).
א. ת"ח, שכן וקרוב: הגמרא אומרת "שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם וכו'". וביארו רש"י ורוב הראשונים, מלבד בה"ג, שלא מדובר כאן בשכן מצרן לעומת ת"ח שאינו מצרן שאז ודאי המצרן קודם אלא בשניהם מצרנים או בשניהם אינם מצרנים.
ב. המוכר על תנאי שלא יזכה בו המצרן: תשו' מיימוני,ט"ז – אם יבוא המצרן לסלק תחזור הקרקע למוכר.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.