פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קפב ה

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־11:24, 29 באפריל 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Added yair hashulchan's seif.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט קפב ה

סעיף ה[עריכה]

אם הטעה השליח את הלוקח, דינו כשאר כל אדם שהמכר קיים עד שתות וזכה המשלח ביתרון (ר' יונה,רא"ש).

שליח שהטעה לטובת משלחו: ר' האי: יכול השני לחזור בו אפילו בפחות משתות, כמו שיכול המשלח לחזור בו. נאמר במשנה בכתובות צט,ב: "שום הדיינים שפיחתו או הותירו שתות מכרן בטל". נאמר שאף אם הותירו מכרן בטל למרות שזה לטובת היתומים, וא"כ ה"ה בשליח שמתוך שאם שינה לרעת משלחו המקח בטל כך גם כשמשנה לטובת משלחו. הרא"ש דחה, שגם הלקוחות סומכים על בי"ד וא"כ בי"ד אינם שליחים רק של היתומים אלא גם של הלקוחות.

ר' יונה,רא"ש[1],שו"ע: אינו יכול לחזור בו.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. בכתובות צט,ב. שם הובאו גם דברי ר' האי ור' יונה.