פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קפה א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א[עריכה]
הסרסור, שליח הוא, אלא שנוטל שכר שליחותו. לפיכך אם שינה דעת הבעלים, משלם מה שהפסיד. כיצד, ראובן שנתן חפץ לשמעון הסרסור ואמר ליה: מכור לי זה ואל תמכור בפחות ממאה, והלך ומכרו בחמשיםא, משלם החמשים מביתו. מכר במאתים, הכל לראובןב (רמב"ם). הגה: מי ששלח שליח להוליך לו דבר למקום אחד, ובתוך כך שלח לו דורון, הוי שומר שכרג (הגהות מרדכי דב"מ).
א. מכר בחמישים: הסמ"ע מבאר שההו"א שבמקרה שמכר בפחות לא ישלם מה שהפסיד היא שכיוון שהוא סרסור ובקי בטיב המכירה יותר מהמוכר, מסתמא סמך על ראות עיניו אף אם ימכור בפחות ממה שאמר לו.
ב. מכר במאתיים: המקור לכך הוא מכתובות צח,ב שדבר שאין לו קיצבה הכל לבעל המעות, והתבאר לעיל קפג,ו.
ג. שליח שקיבל דורון: הש"ך ציין לב"י בסימן שג שכתב שיש להתיישב בדבר, והט"ז העמיד שמדובר דוקא במקרה שיש הוכחה ששלח לו הדורון בשביל השליחות.
אדם שמינה שליח למכור ואחר רוצה למנותו שליח לקנותו עבורו:
ש"ך: הוי ספיקא דדינא והמע"ה, כמו שהגמרא בגיטין סג,ב הסתפקה לגבי שליח הולכה שהאשה רוצה לעשותו שליח קבלה.
נתיבות: קנה. בגט לא כלתה שליחותו עד שיתן לידה מכיוון שטלי גיטך מע"ג קרקע פסול, אמנם בממון מיד כשאומר השליח לקונה שימשוך כלתה שליחותו ויכול ליעשות שליח קבלה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.