פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רמג כג

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־11:40, 29 באפריל 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Added yair hashulchan's seif.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט רמג כג

סעיף כג[עריכה]

קטנה, זכתה לה חצרה וארבע אמות שלה. (ודווקא קטנה שאין לה אבא) (נ"י פ"ק דמציעא). אבל הקטן אינו זוכה עד שתגיע מתנה לידו, או עד שיזכה לו אחר.

ב"מ י,ב: ואמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא: קטנה אין לה חצר, ואין לה ארבע אמות. ורבי יוחנן משום רבי ינאי אמר: יש לה חצר ויש לה ארבע אמות. במאי קמיפלגי? מר סבר: חצר משום ידה איתרבאי, כי היכי דאית לה יד - חצר נמי אית לה. ומר סבר: חצר משום שליחות איתרבאי... לענין גט - כולי עלמא לא פליגי דחצר משום ידה איתרבאי, כי פליגי - לענין מציאה. מר סבר: ילפינן מציאה מגט, ומר סבר: לא ילפינן מציאה מגט. ואיבעית אימא: בקטנה כולי עלמא לא פליגי דילפינן מציאה מגט, והכא בקטן קא מיפלגי. מר סבר: ילפינן קטן מקטנה, ומר סבר: לא ילפינן קטן מקטנה. ואיבעית אימא: מר אמר חדא, ומר אמר חדא, ולא פליגי.

רי"ף,שו"ע: פסקו שקנה יש לה ארבע אמות וחצר, וילפינן מציאה מגט, וקטן אין לו.

כשאינה בצד חצרה: רש"י,תוס': אינה יכולה לקנות מטעם יד אלא רק מטעם שליחות, ולפי"ז רק גדולה קונה בכה"ג כיוון שקטנה אינה בת שליחות.

ש"ך: מדייק מהרמב"ם ומהשו"ע שלא חילקו בין גדולה לקטנה, ומשמע שדין הקטנה מוסב גם על חצר המשתמרת שאינה עומדת בצידה, שלדעתם גם בכה"ג קונה. ומסביר ע"פ הר"ן, שגם בחצר המשתמרת שאינה בצידה קונה מטעם יד.

א. קטנה שיש לה אב: רי"ף,נמוק"י,רמ"א: אין לה קנין חצר (אא"כ נישאה). נלמד מהמשנה בגיטין סד,ב: "נערה המאורסה היא ואביה מקבלים גיטה, אמר ר' יהודה אין שתי ידיים זוכות כאחת אלא אביה מקבל את גיטה בלבד", הם דייקו שדוקא נערה אך בקטנה ת"ק מודה.

רש"י,תוס',בעה"מ,רא"ש: יש לה.

שו"ע באה"ע: הביא שתי הדעות.

ש"ך: כתב שצל"ע בדין זה משום שהרבה ראשונים חולקים על הרמ"א, ואף השו"ע באה"ע הביא שתי הדעות, ועוד - נראה שגם לפי הרי"ף והנמוק"י דוקא גט אינה קונה, אך שאר דברים קונה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.