פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רנ יב
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף יב[עריכה]
שכיב מרע שנתן כל נכסיו וחזר במקצת, סתמא חזר בכל. הגה: ואפילו נתן לשנים בשטר אחד וחזר מאחד מהן, גם השני בטל. מיהו אם פירש בהדיא דאינו חוזר רק במקצתן, קנה הראשון הנשאר, אף על גב דהוי מתנה במקצת ולא קנו מיניה, מכל מקום בשעה שנתן לו הוי מתנה בכל ולא היה צריך קנין (נ"י פ' מי שמת). וי"א דווקא שחזר ונתן אותו מקצת לאחרים, אבל אם שייר אותו מקצת שחזר בו לעצמו, גם הנשאר ביד הא' בטל עד שקנו ממנוא (נ"י שם). כתב נכסיו מקצתן לאחרים ומקצתן ליורשיו, וחזר בחלק היורשין, לא נתבטל מתנה של אחרים, דשל יורשין אינו אלא כירושה בעלמאב (נ"י הנ"ל). לפיכך אם נתן כל נכסיו לראשון, וחזר ונתן מקצתן לשני, הראשון לא קנה אפילו אם ימות, שהרי חזר בו, והשני יש לו דין מתנת ש"מ במקצת. לפיכך אם יש בה קנין קונה אפילו אם לא מת, ואם אין בה קנין אפילו אם מת אינו קונה. נתן מקצתן לראשון בקנין, והמותר לשני, ראשון קונה אפילו לא מת, והשני הוא מתנת ש"מ בכל, ואם מת קנה אפילו בלא קנין, עמד לא קנה אפילו הוא בקנין. (ב"ב קמח,ב).
א. חזר ושייר מקצת לעצמו: נמוק"י - המתנה הראשונה בטלה גם אם פירש שאינו רוצה לבטלה, כי אע"פ שבשעה שנתנה נתן הכל ולא היה צריך קנין, מ"מ עכשיו כשמשייר לעצמו מתגלה שלא נתן מתנת שכ"מ אלא מתנת בריא (משא"כ כשחזר ונתן המקצת לאחר).
ב. מקצתן לאחרים ומקצתן ליורשיו: הסמ"ע מסתפק אם חלק היורשים לא נחשב בכלל מתנה (וזו הסיבה שאם חזר מחלקם לא בטלה מתנת הראשונים), וא"כ צריך קנין במקצת שנותן לראשונים, או שנחשב מתנה וא"כ אי"צ קנין מאחר ונתן כל הנכסים, ובכל זאת אם חוזר מחלק היורשים לא בטלה מתנת הראשונים, משום שמסתמא כונתו לחזור רק מחלק היורשים והוי כמפרש.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.