פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שו א

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט שו א

סעיף א[עריכה]

כל האומנים שומרי שכר הם^א. וכולם שאמרו: טול את שלך והבא מעות, או שאמר ליה האומן: גמרתיו, ולא לקחו הבעלים הכלי, הרי האומן שומר חנם. אבל אם אמר האומן: הבא מעות וטול את שלך, עדיין הוא שומר שכר, כמו שהיה. (ואם אמר: טול את שלך ואיני שומרו עוד, פטור^ב) (ב"י בשם תלמידי הרשב"א). (משנה וגמ' בב"מ פ,ב).

א. הטעם שאומן ש"ש: סמ"ע: בגלל ההנאה שבחרו דוקא בו (דמי השכירות אינם השכר כי הם עבור המלאכה ולא עבור השמירה).

ש"ך: עצם זה שמקבל מלאכה להתפרנס בה היא השכר.

הקדים שכרו: פת"ש: מסתפק אם זקוקים גם לטעם שתופס החפץ כמשכון על שכרו או שהוא נצרך רק למ"ד ששוכר הוי ש"ח, ומביא דעות בזה וביניהן את המרדכי (אות שס) שאם הקדים לו שכרו הריהו ש"ח.

↵ שכיר: סמ"ע: נחשב ש"ח, כי בחר בו רק בגלל שנזדמן לפניו, שהרי מחר יתננו לאחר. ועוד - מסתמא עושה המלאכה בבית הבעלים ושם לא עליו מוטל לשמור מגנבים.

ש"ך: אפי' בבית הבעלים הוא ש"ש.

ב"ח: אם עושה המלאכה בביתו הריהו ש"ש, אך בבית הבעלים הוא ש"ח.

ב. תלמידי הרשב"א,ב"י,רמ"א - דקדקו מרש"י שאם אמר טול את שלך שאיני שומרו עוד, אינו שומר כלל.

הבא מעות וטול את שלך ואיני שומרו עוד:

סמ"ע: הוי ש"ש כי כוונתו שלאחר שישלם אינו שומרו עוד.← אם יפרש שכבר כעת אינו שומרו - פטור.

נתיבות: הוי ש"ש בע"כ גם אם פירש שכעת אינו שומרו, כיון שתופס חפץ עבור חברו ונהנה מכך^[1].

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]