פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שלו ג

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט שלו ג

סעיף ג[עריכה]

שכרו לשמור לו דבר של הפקר, יכול לומר לו: טול מה שעשית בשכרך, לפי שעדיין לא זכה בו בעה"ב, וילך הוא ויזכה בו.

משנה בב"מ קיח,א: השוכר את הפועל לעשות עמו בתבן ובקש, א"ל תן לי שכרי, א"ל טול מה שעשית בשכרך - אין שומעין לו.

ברייתא: שומעין לו.

גמרא: אמר רב נחמן: לא קשיא כאן בשלו כאן בשל חבירו. אמר ליה רבא לרב נחמן: בשלו מאי טעמא דאמר ליה אגראי עלך בשל חבירו נמי שכרו עליו דתניא השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו נותן לו שכרו משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנה אותו, אלא אמר רב נחמן: לא קשיא כאן בשלו כאן בשל הפקר.

א. טול מה שעשית: מהר"ם,מרדכי,הגה"מ,סמ"ע: בדברי מאכל כחיטין ושעורים יכול לומר לו ליטלם בשכרו. וכן נראה למרדכי בחלום.

ש"ך,בה"ב: אינו יכול. ש"ך - דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין.

הטעם שחייב לתת דוקא מעות: רש"י: 'לא תלין שכרו' - משמע מה שהתנה עימו.

רשב"א בשיטמ"ק: נשכר משום שצריך מזונות לערב.

פתחי תשובה: נפק"מ בשכרו ע"י שליח, שלרש"י רשאי לתת דבר אחר כי הפסוק לא עוסק בשליח^[1], ואילו לרשב"א לא. ומבאר שע"פ סברת רש"י ניתן להבין את המרדכי האומר שדברי מאכל אפשר לתת.

ב. שכרו סתמא בשל חברו: תוס',סמ"ע ברש"י,שו"ע: משמע שדוקא א"ל לעשות בשלו והראהו בשל חברו - חייב לשלם שכרו, אך שכרו סתמא בשל חברו - יכול לומר טול מה שעשית בשכרך (כי לא מוטל עליו לשלם שכרו). סמ"ע - דוקא כשידע שהשדה של חברו.

ב"י ברש"י: גם בסתמא חייב.

ג. סמ"ע - במרדכי וברמ"א סי' פא מצויין שזה דוקא בחתן עשיר, שאז יכול לומר משטה הייתי בך, שהרי בלא"ה מחוייב ללמוד.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]