יע"ל קג"ם

סימן לשש סוגיות שנחלקו בהם אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כמקובל בשאר מחלוקת אביי ורבא שההלכה היא כרבא.

פשר הסימן הוא:

• יאוש שלא מדעת - הלכה כאביי שלא הוי יאוש.

• עד זומם - הלכה כאביי שנפסל למפרע.

• לחי העומד מאליו - הלכה כאביי שהוי לחי.

• קידושין שלא נמסרו לביאה - הלכה כאביי שהוו קידושין.

• גילוי דעת בגיטין - הלכה כאביי שלא הוי מילתא.

• מומר אוכל נבילות להכעיס - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס".